武术-国术联盟

 找回密码
 立即注册
国术联盟
网站注册说明投诉
客服[QQ:6008797,QQ群:283320078]
联盟教学
联盟武术教学交流专区
探索交流江西武术绝技文化
网站管理
网站交流精华地图江西五百钱
敞开心扉,习武修身
搜索

真气生成与运行 《行气玉佩铭》精义

2015-4-20 19:21| 发布者: 卢荣军| 查看: 2454| 评论: 0

摘要: 行气玉佩为一个十二面玉柱,中空,顶端未透,表面刻有铭文,每面刻三字,加上重文、符号,共45个字。其上面所刻的铭文《行气玉佩铭》是我国现存最早的气功理论文物资料,《行气玉佩铭》铭文的原文全文为:“行气,深 ...
       行气玉佩为一个十二面玉柱,中空,顶端未透,表面刻有铭文,每面刻三字,加上重文、符号,共45个字。其上面所刻的铭文《行气玉佩铭》是我国现存最早的气功理论文物资料,《行气玉佩铭》铭文的原文全文为:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上;地几舂在下。顺则生;逆则死。”

       行气玉佩,是我国现存最早的气功理论文物,据专家考证为战国后期作品,十分珍贵。作为一个内功修炼者来说,不但要研究45个字的铭文之理论内容、练功方法,也要研究“玉佩”本身的材质、形状所给予的启示。这样,才能全面认识行气玉佩的价值。

“纯阳之体” 古人造物寓意其中
       中国古代气功的历史非常悠久,它的滥觞,远在三皇五帝之前。几千年来,古代气功经过黄冠道流、方巾儒生、悬壶医家、佛门高僧、武林里手等各阶层反复实践,精心修炼,逐渐形成了道、儒、医、佛、武术五大气功流派。玉佩所反映、记录的行气功法、理论,还是不分流派的古代气功内容,这使我们认识、了解古代气功练法及其理论宗旨,有了真实的物证及其论述内容,便于我们直观的分析、认识古代气功的练法、宗旨和行功效果,以备我们应用。

真气生成与运行 《行气玉佩铭》精义
       玉佩,十二面玉柱,中空,顶端未透。古人造物,往往寓意其中。玉佩之材质、造型形状亦寓自身修炼内气功法于其中。玉柱,含寓练功人之身体外形似玉无瑕而洁净;中空,乃寓“纯阳之体”的景象。即“弄壶中之日月”,“排却众阴邪,然后立正阳”之象征。顶端未透,尚未达到“阳神外出”与天地通气机之候。十二面,象征一年12个月,一天12个时辰,都是修炼气功的时候;而修炼内气功夫,也有年、月、日、时的周期变化规律;以上论述的两方面内容,就是内功诀言“十二时辰不昧主人翁”的说法内容。以上内容乃是玉佩材质、造型形态所寓含之大意,这就有利于理解玉佩上铭文之所论的内容了。行气。运行什么气?这乃是认识气功健身强体的根本点。《黄帝内径•上古天真论》中黄帝曰:“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地,无有终时。”这段论述告诉我们,行气,是指真元之精相合所化生之气;“行气”二字,乃指“先天真元之气”运行的功法而言。但是,真气又是如何生成的,又是如何运行的呢? 这需要从铭文出发加以阐释了。

真气生成与运行 《行气玉佩铭》精义

《行气玉佩铭》拓片

深则蓄
       深者,乃“真人潜深渊,浮游守规中”之深渊,即“委志归虚无”。盖虚无者,真气所生之处也。是说先天一气,自虚无中来,要得此气,必当委曲志虑以求之。深渊者、虚无者,皆指少腹丹田气海而言说的。吕洞宾《百字真言》中说:“养气忘言守,降心为不为”,降心气所致之处,丹田气海,丹田中心之阴精与肾之阳精相合,这就是意守丹田的炼精化气、真气生成,而又能积蓄先天真元之气充足。此乃气功的初步练法,也是深则蓄的全部意思。炼精化气,阴阳精相合所化之气为真气。

蓄则伸
        练功到了一定阶段,真气蓄足,就会出现种种证验,即真气伸发而产生的内景象,由于人体的个性差异,所出现的种种证验景象前后不完全相同。元代人陈虚白在《归中指南》中指出:“其证验如此,夹脊如车轮,四肢如山石,两肾如汤煎,膀胱如火热。一息之间,天机自动,轻轻然运,默默然举。”此就是真气之伸的描述。

伸则下,下则定,定则固,固则萌
        此言心专不纵横,恐生灾异也。真气初动,会牲畜许多幻觉奇景,迷失本性,自会走火入魔而不可自拔。这时应一心无动,幻景自退。神气自相抱一,又须常觉而常悟,候其一气之存。勤勤内照,诚有所待,神定气固矣!真气坚固,萌动伸发在周身运行之势,此乃初步练功到了成熟的阶段。

萌则长
        修炼内气功夫到了行气成熟的阶段,体内真气周流不息,异常活跃而法象万千,可以疏通经络,血脉和畅,滋润脏腑,舒筋坚骨柔活关节,妙不可言。然真气运行的具体途径,由于功法不同,亦不相同。《参同契发挥》描绘的具体途径为:“真气下到会阴穴,渡过尾闾穴向上通过夹脊、玉枕、风府、泥丸,返下明堂、鼻柱,入于华池,化为甘津,咽下重楼,浇灌五脏六腑至丹田,上下流转,充盈四大,周而复始无不遍矣!”此乃周天法式的一种。又有“无极天一生水功法”,乃真气“从头流达足,究竟复上升;往来洞无极,怫怫被容中”的全身上下往来运行的功法。
       上述两种真气运行的功法,在传统拳术攻防之道的修炼中皆有运用。有独用一法者,有两法皆用者。上有其他种种大同小异之修炼内功的方法,不一一列举了。

长则退,退则天
       上述两种真气运行的方法,时常修炼,真气纯阳之性长,同时身内的阴邪退尽,可以达到内清虚而外脱换的颜色浸以润,骨节益坚强,神气自相抱一的健康身体。此修炼真气运行的功夫,正是为了“排却众阴邪,然后立正阳”的目的。“长则退,退则天。”六个字是说修炼气功,纯阳之真气长,则身体内阴邪退;体内阴邪退尽,纯阳之身体便如同九重天的太极虚灵妙境。天,乃玉佩中空所暗喻的纯阳之体,正如孙绿堂所说:“身体如同九重天,内外如一,玲珑剔透,无有一丝杂念搀入其中。”这就是拳家内劲功夫成时的表述。亦是毕坤先生在《浑元剑经外篇•天清咒》中所说:“一点天清,二点地灵,三点神光遍九重”的精义。

天几舂在上,地几舂在下
       夫人之一身,象天法地,与天地同一阴阳。人知此身与天地同一阴阳,则可与论气功修炼之道矣。天阳、地阴;阳升、阴降。真气在体内运行之所以能升、能降,周而复始地升降循环不息,是因为天机启动真气上行,是为阳升;地机启动真气下行,是为阴降。此即“气升液降”之理法。天几舂,地几舂,是为何意?阳化气则升,乃天几舂之意;阴成液则降,乃地机舂之意,此乃天地万物自然之理法。水遇热则化气而上升是为云;云遇冷则液化而降下是为雨。水在天地间阳升、阴降,亦如自身内真气“由头流达足,究竟复上升”的“气升液降”法,此乃“天之舂在上,地之舂在下”句的自然之理。修炼气功亦要符合天地之道、理、法式。

顺则生,逆则死
       人乃秉天恩地德而生成,是天地造化之产物。故修炼气功的强身健体之道,外要遵从天地自然法则,内要顺从自身内外各部位器官之性情,方能达到强身健体之目的,此乃“顺则生”人的精义。如果外面背道而驰,内逆生化之机制而动,此乃“逆则死”之途的精义。就是顺从阴阳之道者生,逆阴阳之道者则死。

由上述阐释,对“行气玉佩铭”的认识,已经脉络清楚矣!
       从论述中可以知道,修炼传统拳术攻防之道的内功修炼,可以气随心到,心逐气穿,心能普照,气自周全,久而攻防能力自加焉。亦可达到神拳的神明艺境,具备神化之功,而达到无形无象之无极之无上艺境。从论述中亦可以知道,通解“行气玉佩铭”对内功修炼理法的重要性了。

QQ|小黑屋|手机登录|纯文阅读|国术联盟 ( 赣ICP备09000768-3号 )

GMT+8, 2018-6-20 04:27 , Processed in 0.198335 second(s), 18 queries .

Design by Lu Rongjun X3.4

© 2006-2018 Chinese KungFU Team.

返回顶部