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法国武当人——从魔术师到隐士

2015-12-12 21:12| 发布者: 卢荣军| 查看: 1237| 评论: 0

繁华都市中道家思想的追寻者 不远万里来中国寻梦

6、7岁就开始接触到东方的一些很神秘的东西,比如说打坐啊,打桩啊等这些神方面的东西,我自己觉得这些东西我经历过,我的中国梦就是找回这种东西。

托马斯丨法国武当人——从魔术师到隐士

接受采访的托马斯

因为就是对中国的热爱实在太强了,如果在法国还是要看中文,还是要研究中文。不如在这里,不如在这里,至少我可以跟别人交流。

基于何种渊源隐居武当山脚

还是这种比较自然、快乐、轻松的状态能达到这个东西。我觉得完全在道内,不在这个状态,就在道外,这个很好观察自己。

道里道外,托马斯的人生境遇

这只是当下努力,不去多想。后面的结果,后面的方向,我还不太清楚。当时我没有隐修的这个理念,当时还是想学习东西的,接触一些师父啊,一些道长啊,然后学东西,能不能他给你某一个修炼的方法,或者是某一个口诀,对你很有提升(帮助)的那种,是周游很多地方之后才开始有隐修的欲望。

这个就是小时候也在法国,常是提出李小龙的电影,或者是日本的忍者这些武术片。我都觉得这种精神是非常可贵,我觉得他们练得很刻苦。因为中国或者是东方的精神是有包容心的,它可以接受你的,所以还是挺可以的。有些文化产业,付出就是我觉得我所遇到的困难,或者是在中国,在法国也同样可以遇到的。不是因为这个地方,而是人。

无论你人在哪里会遇到同样的问题,人与人的交往之间,如果你自己没处理好,你的心情或者是你的脾气,你换一个人的种类也是一样的,他给你的反馈也是一样的,所以当时也是12年之前来到中国,也是因为有一些不开心的因素,然后还是觉得最喜欢的就是中国文化,比自己的文化喜欢得多得多。这是一个比较难克服的一点。

托马斯丨法国武当人——从魔术师到隐士

托马斯的小屋里,装饰品都几近浑然天成。一条山里拾得的蛇皮,一枝树根,一块石头,就构成了一尊玄武。

热爱中国传统文化 毕业后选择来中国

无论是在这里或者是在那边,因为大家觉得很奇怪,你怎么会不喜欢你自己的东西,而喜欢别人的东西,但是我觉得它有价值,而且现在国学热,很多人回归这个传统文化。生命这个东西的价值不是我一个人意识到,包括在武当山或者是北京、上海、广州、四川这种地方,很多外国人对中国文化的热爱是很明显的,大家也付出了很多。

我们学习这个东西肯定是,一个是需要先克服语言这个关,然后再去理解它的含义,它的含义比语言还要难,因为它是通过五行去理解这个东西。

不做生意当老师

一开始是到一个朋友的家,在山东青岛。然后他要跟我一起做生意,但是我对这个文化更感兴趣,我不想走生意这条路,然后就没有一起合作。没有一起合作他也很大方的。“没关系,你继续住我这,我帮你找一个工作”,就找到了法语老师的工作,在一个学校,青岛的一个弗兰德的学校。

在那边开始工作一年,开始接触太极拳。无论在中国生活怎么样,总是对我有启发的,至少语言方面或者是我能看到的东西,或者是什么都相当于在学习我喜欢的东西,所以就很好,然后从青岛到上海,在上海比较繁华的城市,我可以利用我小时候学过的一个技巧,就是魔术,然后那个时候舞台魔术是刚刚开始。但是我擅长的是近距离魔术,那个时候根本没有听说过。

托马斯在中国的魔术之旅

刘谦上春节晚会之前,没有人接触过近距离魔术,就是扑克牌、海面球、硬币小东西,人家不知道我们在做什么,有时候我们在饭店表演。依靠一个桌子,一副扑克牌。是谁呀,来干嘛?他们不习惯于演员下台去找他们,他们习惯于演员是在舞台上的。然后慢慢魔术的环境变得很好,应该说是一下子很多人,对这个魔术有兴趣,应该是比较幸运的碰到时机,一下子我觉得发展得还不错。

最后到澳门有一个活动在澳门一个赌场工作,工作了两个多月之后,澳门的赌场是拿钱很多的。自己想怎么利用这个钱,还是去做一个我比较喜欢的东西,就是学习中医,一个礼拜之内就决定报名交钱,然后就开始五年的本科。我本来认为我只有学习第一年的钱,所以我就一边学习,一边继续表演魔术,就是周末和晚上就去各种各样的地方去赚第二年的钱,好了之后就上第二年。

托马斯丨法国武当人——从魔术师到隐士

小屋中供奉着祖师像,这是托马斯打坐的地方。

奖学金祝其完成学业 因为政策行医梦想阻断

然后这个时候我父亲就开始相信我了,他说,你坚持下来了。他把第三年的费用给我,我就知道了有一个奖学金,我就申请了奖学金,然后就得到中国政府的奖学金,然后全免了,学费、生活费、住宿全免了,直到我把本科读完了。

本科读完之后,本来准备在中国行医的。但是我们到第三学年的时候,有一个政策出来了,然后这个政策就是说,外国人在中国是不能行医的,除非你在本国已经有行医执照。那个时候我已经读完三年级了,三年级不毕业太可惜了,就把它读完了,读完的时候但是还不能行医,又不想回法国。那个时候我就已经很早就迷上了道家文化。

为寻道离开庐山仙人洞至武当

道家有一句话说十道九医,就说明中医和道家的联系是很强的,然后我就认识了一个朋友,我认识的庐山仙人洞的叶至明道长。我去了以后,这个道长也是比较沉默的那种,他说如果你想学道,你就过来吧。我就住了一年,在庐山仙人洞的道观里面,那一年之后我发现道家的风味完全不符合我对道家的需求和理念。

师傅给我了一个选择,要么出家跟他们走同样一个道路,要么是离开。那就离开了,离开了,还没放弃找真功夫和道家的欲望。那就来到武当,在网上找武当的资料,然后就是袁修刚道长的学校先出来,我觉得非常好。

又有一个法国朋友搞武术的,给我推荐这个学校,我就报名去了。然后先是四个月在袁修刚(道长)的学校,然后一个半月在书法家的家学习他的养生功和书法,然后去十堰。过去有一个道观叫白马山,在国外的弟子里面很有名气的。因为那边国外人多,中国人特别少,那个师傅,他是全能的师傅,又可以教中医、武艺还有武术,还有各种各样的道家方面的科仪啊什么的。

然后就从那边出来之后,我就拜托我当地武当山的一个朋友帮我找一个地方,我就想隐居,不是说没有过这种隐居的经验,比方说在龙虎山,江西龙虎山的那个仙人城也有山洞,我都呆过一段时间。在这种山洞,感觉一下,但是这次就想做长一点,我就来到这个房子。

住在今天这个充满道家气息的小院,也是有贵人相助

首先没有一个最终的计划和规划,因为自己一开始就不会,什么都不会。所以就是想到一步就做一步,然后请教我山下那个法国朋友,是做装修的。我应该怎么做。他就说应该怎么做,怎么做。他给我做一个小框,然后就剩下来就是我的了,就是一步一步来的。

资金方面,我自己花了一部分。资金这是肯定的,遇到了三次贵人就来帮助一下,这样比较全心的研究道家是应该支持的。当时因为也有很多次我想放弃这个事情,

我觉得对我来说太难太高,太远了。但是每次想放弃就有人过来帮助,就不能放弃了,所以我觉得跟这个地方非常有缘分的,因为小时候我就说,我一定要去中国的山里面去修炼。

我家里人说,你在说什么,中国是哪里呀。我们都没有接触到这个东西,但是我很确信的是要在山里面做一个修炼中心,基本上做了这个房子,可以相当于达到了这个目的。因为它这个房子既学习又生活了。

托马斯丨法国武当人——从魔术师到隐士

小院植物生机勃勃

天然去雕饰 人与自然合二为一

一个是它有不同的原则,一个是尽量不花钱,在不花钱的情况下要自己动手,自己动手做出来会去学习很多东西,有技巧,可以自己做东西,然后保留比较朴素的一种美,就是追求一个非常朴素的一种美。

我现在在这里过了一个夏天,因为我是去年7月份进到这个房子里,然后今年种的比较容易的一些东西是萝卜、空心菜、生菜、韭菜、青茄,这种就比较好种了。

托马斯的心里话

同时很多人会说,我们这么做就是汉化,也是失去了自己,就是因为空虚而模仿也有这种批评,我应该都有吧。因为一方面你就喜欢中国文化,你觉得它有价值,你为什么不去学?你为什么不投入很多力气去学?同时那时候学的变成了另外一个人,也是一个不好的现象,同时我了解中国人情越来越深,我越回归我自己的本性。

比方说完全我们说的一开始山是山,后面山不是山,最后山是山。一开始我完全想模仿另外一个,变成了另外一个人,然后在隐居一年的过程当中,肯定没有人看你,你就是像一个镜子,你就是自己和自己,那你就开始慢慢回到本性。

托马斯走遍名山大川,为何偏偏居于武当山脚

在某一个方面,它接近道家的原貌更接近了。因为全真派是后面形成的,像我们如果是真的喜爱这个道家的思想,应该是汉朝之前所积累下来的文献和思想,而不是以后,不是佛教进入中国之后,而被改的道家。所以我们追求的是最原始的这种面貌。

如果我们现在有一个道士,比方说他已经活了1000年,那么我们可以向他求道。我们可以知道当时是什么样的一个理念,我估计当时的理念和现在的理念差得很远。

第一,它是完全自然的一个东西,它是完全有包容心的,它是完全没有分别的。我穿这个衣服,你不穿;我有胡须,你没有;我练过12年,你没有。就是这种分别心,它肯定是没有,所以正一派是张道陵创造的。

汉朝末年的时候,正一派这些道士是可以在家修行,他可以结婚,他可以吃肉,他可以喝酒。我觉得在原则上,这个包容心是更符合道家,比全真的这种禁忌,忌口不能做这个,不能做那个,必须这么做,必须那么做。我觉得这个就是在佛教的影响下,而有那么多限制,本来应该不是这样的。

我觉得如果有那么多限制,是因为功夫下降了。尤其是这个心方面的功夫下降了。如果真的有包容心,如果真的有什么功夫,你就沾了什么秽或者是什么污染,它不会污染你的,而是在功夫下降的时候。它就开始怕这个东西,怕了就不接近了,我看它不是一个很好的现象

至少我想最后研究出来,体现在我生活里的是,最最最有包容心的道家思想,就是海纳百川的那种,这个肯定是要靠功夫来的,要很自信要很有功夫才能做到这一点。

一切只为追寻最原始那个道

老子应该是总结上古的想法,所以他的愿图应该是非常非常远。当然我们来这里我们要搞最传统的东西,后面的东西比方说全真派,吕洞宾王重阳这些他们修炼的高度是不可否定的,他们是专门的道士,也有机会不能做这个不能做那个,但是通过这种方法,他们确实到达的水平也很高,所以有利有弊,无论我们说什么东西不会下结论的,还是一个太极图,有利有弊,不总结。

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