孙禄堂遭人点穴受伤新证

bobo · 发表于 2007-6-4 18:41:18

孙禄堂遭人点穴受伤新证
作者：尤志心 (来自www.wuxiay.com)
一、问题的提出
　　孙式太极拳的创始人孙禄堂，在上海受人点穴受伤的事，多年来一直是拳史研究中的一个公案，从上世纪二三十年代，一直到现在，人们一直争论不休。近来，由于《搏击》、《武当》等杂志就这个问题发表了有关文章，双方旗帜鲜明，针锋相对，进行了讨论。在加州阳光华人社区网站上，对这个问题也进行了专题讨论。各人畅所欲言，各抒己见，双方的论点、论据也都摆了出来。我们对这些论点、论据进行科学的分析，就不难得出正确的结论了。
二、“肯定说”的论据
　　对孙禄堂受人点穴受伤说，持肯定态度的论据主要有：
　　（一）孙禄堂三十六手太极拳的传人陈健侯的子女、女婿、弟子们的证言、证词。
　　最早见之文字的是陈健侯的四子陈登临写的《孙禄堂授拳陈健侯记》（中华武术大型丛刊《武踪》第2期，1985年4月出版）。现年85岁的陈健侯的第二个女儿在《回忆我的父亲陈健侯先生》（《搏击》2006年第1期，《少林与太极》2006年第3期）：
　　父亲后来拜江苏国术馆的副馆长孙禄堂先生为师，那时父亲是虚龄三十六七岁，我上小学，大约十来岁。他们两人都爱好《易经》，谈得很投机。后来父亲又治好了孙师的内伤宿疾，于是决计把太极拳的真传秘传给我父。”《陈氏家谱》中也有这样的记载：孙师昔在沪登电梯时，被仇人所买点穴师暗算，伤于内，大吐血，明日《大美晚报》头版大标题曰：太极泰斗孙禄堂死矣。孙师知为人算，闭门谢客调气十余天始能起，但淤血未透，内伤未靖。来镇后，造门访公（指陈健侯），谈太极易理。得间，问公曰：“吾闻中医神于脉者，不问而知病，今我不言，任尔试我脉，请言气功如我者有何病焉？”公曰：“中医望、闻、问、切，四诊相互证明，可速断病情，今仅靠切脉，虽亦可断，但需倍劳吾之神。请试之。”既毕，公正言曰：“师有内伤，不速治，危矣！”师笑曰：“尔果能指出伤在何处乎？”公曰：“请解衣”，师如言。公指腰下某处，曰：“此，伤也！” 师乃服。令服煎药数十剂，淤乃外透，紫斑大如盘焉。
　　陈健侯的小女婿尤志心根据这些材料，经过详细的调查，并经内兄陈正奇（登谦）、陈登丰、陈登临的仔细审查，写成《孙禄堂授拳陈健侯纪实》（《搏击》2005年第7期，《武当》2006年第3—4期），详细记述了孙禄堂请陈健侯看病的经过：
　　又过几天，孙师偕吴心谷再次造访。孙师云：“吾闻中医神于脉者，不问而知病，今我不言，任尔试我脉，请言气功如我者有何病焉？”陈曰：“中医望、闻、问、切，四诊相互证明，可速断病情，今仅靠切脉，虽亦可断，但需倍劳吾之神。请试之。”陈聚精会神于指目，三指分别轻触探按，既毕，对孙师云：“先生六脉均从容和缓，唯右寸脉偶现数象。从容和缓反映气血充沛，右寸脉偶见数脉反映有内伤。”孙师答道：“我数年来访求拳艺高超的师友，足迹遍及南北，每到一处，请名医诊脉，都云六脉调匀，无些微瑕疵。你诊断有内伤，我不能苟同。”于是陈郑重地说道：“六脉调匀，毫无病态，世所罕见。先生右寸脉有时呈数而兼虚象，此确系内伤反映，可能偶有吐血。”孙师矢口否认。过了几天，孙师复来诊脉，陈据证察脉，仍坚执前诊意见。孙师仍矢口否认。如此数次。最后一次，孙复请陈到孙之会客室断脉，不准他人入内。陈严肃地说：“老先生脉象反映确有内伤，不速治，危矣！请人诊脉又不信医言，是戏医也。不信不治。望先生再三审思，我此次为老先生诊脉，神思高度集中，非但能确诊老先生有内伤，而且有把握断定伤于何处。若不信，请解开上衣坦露背部，我可以指出伤处给你印证。”孙师遂解开上衣坦露背部，陈即指着孙师背部肺腧穴讲道：“内伤是从此处进去的！”孙师猛然大惊，连声赞道：“神乎其技也。神哉，神哉！我内伤确系受自此处，每逢春季趋暖即复发吐血，今日我正在复发。”随即吐了一口痰，痰中带有血丝。孙师于是诚服陈的诊断，并请陈为他治疗内伤。陈为孙开了活血祛瘀益肺理气的汤药，并用自制的跌打损伤膏给他外敷。经过数月的治疗，孙师背部肺腧穴处出现一块如碗儿大的青斑。从此以后孙师内伤证状消失，宿病霍然痊愈矣。
　　孙师内伤从何而来？事后听吴心谷讲才知其中原因。原来，孙师少壮时，以拳术闻名北方，北京、天津两地，曾有数十家拳技教习场被孙打翻而倒闭，于是埋下了怨恨的种子，欲伺机报仇。孙师某日在沪先施公司登电梯时，被仇人所买点穴高手暗算，伤于内，大吐血，次日《大美晚报》头版大标题曰：太极泰斗孙禄堂死矣。孙师知为人算，闭门谢客，调气十余天始能起，但淤血未透，内伤未靖。
　　这段文字全面地记述了孙禄堂受人点穴的经过，以及请陈健侯诊治的过程。我写此文力求真实不走样。但由于当时我还没有看到《江苏国术馆年刊》（1928——1929年），对于时间讲得尚比较模糊。后来我看到年刊后，在时间上就有了较确切的判断。
　　江苏省国术馆创办于是1928年7月1日，1929年（民国18年）2月19日迁移到到镇江。孙禄堂先生因陈健侯精通《易经》而赏识之，1929年春暖时节孙师因痰中带血，请陈诊治，服药数月而痊愈，后来孙师又对陈健侯进行全面考察，才决定把真传传给陈健侯，那时恐怕已到1930年春了。国术馆于1931年10月关闭。从拜师到关闭将近二年时间，但岳父却对我说，他跟孙禄堂学拳是一年多时间，真学是大半年。我问具体情况，他说：从站桩到走趟子，到练卍字手，到练三十六手太极拳套路，共用三个多月。推手一个月，太极散手一个月，八卦散手四个月，找比手一个半月。去掉“找比手一个半月”，共计是九个月。多下来还有五个多月的时间，为什么孙禄堂没有再教，一直到国术馆关闭，回到北京后才写信给陈健侯，要他上北京跟他再学二年呢？后来我看到了童旭东的帖子，疑窦輍然解开。原帖如下：
　　1931年孙老先生携夫人游杭州，剑云老师随行。在杭州受到张静江（省主席兼浙江省国术馆馆长）、黄元秀（浙江省国术馆董事）及弟子郑某（因家殷富，人称郑半城，国术馆董事）、郑佐平（时任浙江省国术馆副馆长）等人的热情接待。期间，孙老先生曾与浙江省国术馆的青年教师们做走路的游戏，结果包括一等教习曹晏海等国术馆的教习都远远地被孙老先生落在了后面。此行中，镇江名中医陈健侯先生几乎一天一封信，追着问孙老先生有关易学及拳学方面的有关问题。老先生返回镇江途径上海，参加了致柔拳社成立6周年纪念会。这时老先生又接到了陈微明转来的陈健侯的来信，老先生只说了句，他太心急了。老先生回到镇江后，发现国术馆中那些老先生早期的弟子情绪不对，后来知道是陈健侯透露了老先生要把绝艺尽传给他的事。这使老先生非常不快。由此中断了对陈的传授。于是就有了招生广告之事。遗憾的是，九一八事变爆发，老先生北返，所选三个人练拳不及三个月。
　　这个帖子解决了我头脑中多年以来的一个疑问。原来是这么一回事，因为陈健侯自己把孙师“绝艺尽传给他的事”透露了出去，引起了老先生早期的弟子的不平（说穿了是忌妒）。这个帖子尽管可以作不同的解读，但当时我心中还是非常感谢童旭东的。致柔拳社成立六周年是1931年5月，孙禄堂回镇后就中断对陈健侯的传授。从1930年春到1931年5月，其间正好是一年多时间，与我岳父的说的“一年多”是相吻合的。孙禄堂受人点穴受伤的时间，可能在1928年春天。（下文有具体论证）
　　（二）武术名家叶大密的证言证词。他的学生郭华东在《〈孙禄堂逸事〉补遗》（《搏击》2005年11期）说：“尤先生在文中提到孙禄堂在上海遭人暗算一事，上海太极拳家叶大密先生（1888——1973）亦多次对门人谈及此事。叶先生师承于田兆麟、杨澄甫，又曾求教于孙禄堂，与孙禄堂次子存周义结金兰，并创办《武当拳社》。据叶先生生前向门人口述，孙禄堂和一些弟子、朋友在上海大新公司游玩……突觉腰上部位点中……当时孙禄堂知道不妙，立刻赶回家中打坐行功，并请精于推拿的叶大密先生帮忙治疗。经过推拿导引后吐出来一些似豆腐脑一样的东西（按：一种恶痰），不知是什么。由于治疗及时，总不致于当时丧命。即使这样，孙禄堂向自己的不少弟子学生说自己大约能再活两年，结果事实证明其果然于两年后去世。（以上叶先生的口述据其弟子曹树伟先生于1983年1月16日香港《明报》上发表的《太极拳奥秘》一文）”
　　此文与我的文章虽然不尽相同，但在根本的一点是相同的，那就是孙禄堂确实受过人暗算。我想叶是孙存周的结义兄弟，决不会造孙家的谣吧。同样陈健侯是孙禄堂“情同父子”的学生，他怎么可能造孙家的谣呢？有人说，叶说他给孙看好了病，陈也说给孙看好了病，究竟是谁看好的呢？请注意陈是给孙禄堂先生看好的是“后遗症”，两人在阶段上不一致。
　　（三）台湾王嘉祥的证言证词。王嘉祥写的《孙禄堂宗师行谊》一文中写道：“孙公在上海，某次往先施公司购物之际，在电梯间，于众人推挤中，突遭暗算被点了穴道，当时即知，但因人多，无法辨认下手者何人。归后竟致吐血，俟乃静坐行功休养，竟月方愈。”（台湾《力与美》杂志 46 期）。王嘉祥是一位著名的学者，他总不会无根据地瞎说吧。
三、“否定说”的论据。
　　“否定说”的论据，以童旭东最近发表的《坚持谎言意为何》（《搏击》2006年第6期，《武当》2006年第7期）的论据最有代表性，他把所有否定说的证词都归纳了进去。
　　支燮堂先生当时陪同孙禄堂先生一起出去的，并经历整个事件的人。根据支燮堂先生口述，由支燮堂之子支一峰记录了这件事情的大致情况：
　民国17年夏，经友人邀请，禄堂夫子携诸弟子去大新百货公司参观，余与师兄弟数人相随，上电梯时有人趁机在身后点了禄堂夫子死穴，点穴者被禄堂夫子以内功将其弹出，是一个20多岁的年轻人。当电梯停下后，存周师兄当即将该人抓住。那人已经被吓的浑身发抖，面如死灰。禄堂夫子看了那人一眼后，说不干这孩子什么事，就将这年轻人放了。随后夫子继续乘电梯到五楼，这时才对孙存周等人说：“刚才我被那孩子点了死穴，你们不要找他了，过几天我会收到他的信。”于是返回下榻的月宫饭店。夫子对弟子和周围来人说：“我被人点了死穴，两天之内任何人我都不见。”仅一天后，夫子叫女儿孙书亭进去，指着痰盂里的一滩黑水说：“都是它在作怪，现在好了，没事了。”孙书亭当时认为这滩黑水可能是吐出来的黑血。当天果然收到一封信，信中说要禄堂夫子去某某人坟前烧香，如果去了，他就会把打通此穴的解药寄来。夫子说：“那天我一看那孩子那张脸，我就知道是怎么回事了。20多年前，他父亲与我比武，使出毒手，我想教训他一下，一时出手稍重，结果他父亲受了内伤，不久就死了。这孩子是冒死来报父仇的。真孝子啊！”当晚杜月笙来，说三天之内一定抓住此人。否则不在上海滩混了。禄堂夫子说：“那是个孝子，冤冤相报何时了？这事就不麻烦你了，我已经了结了。”然余等甚是不安，有如天倾，与孙存周暗自商议找到此人。这时禄堂夫子将余与存周唤入居室说：“我根本就没事，也没受伤。但人家要报父仇，总得有个结果。对外就说点伤了我，他对他父亲的亡灵也算有个交代了。我不会去给他父亲的茔前烧香，我也不用他给我寄解药了。”余等不解，问痰盂里的黑水是怎么回事。禄堂夫子说：“那我把砚台里的墨汁倒了进去。这事你就不要说出去了。就这样演下去好了。”原来禄堂夫子闭门一天，是为了想出一个解脱此事的妙法。
　　童旭东在引述上述材料后又引用了支燮堂学生寿关顺的话：“支燮堂老师告诉我的情况是，不是在上电梯的时候；被暗算的，而是在电梯内被暗算的。在电梯里人很多，拥挤在一起，那时电梯在启动和停止时都要震动一下，这一震动，使电梯里人群一拥。这时有人趁电梯里的人群一拥，在身后点了孙禄堂先生的死穴。”关于孙禄堂先生被点穴后是否受了伤，寿关顺说：“支燮堂老师讲，孙禄堂先生根本没有受伤。那是放出风，故意那么说的。为了化解宿仇。”其说法与支一峰先生记载的基本相同。据此：童旭东下结论说：真实情况是虽然孙禄堂先生在电梯内遭人点穴暗算，但孙禄堂先生根本没有受伤。因此，陈登临、尤志心等人编造的陈健侯治疗旧伤一说，完全是利用讹传，编造不实之词。
四、对“否定说”论据的分析
　　第一，地点不对：民国17年（1928年）大新公司根本不存在。
　　下面是有关资料：
　　1912年中华民国成立，孙中山动员海外华侨回国投资，并在政策和税收上给以优惠。15年中有数十家华侨资本的商店在南京路西段开出，其中香港马氏财团的先施公司、香港郭氏财团的永安公司、华侨刘氏集团的新新公司不仅以建筑雄伟雄居上海百货业之最，而且以全新的经营理念、齐全的环球百货成为中国百货业之巨擘，被世人尊为“三大公司”。
　　1934年，澳大利亚华侨蔡昌来上海创办大新公司，1936年1月10日正式营业，公司大楼占地五亩，高十层，中西混合结构样式。公司利用地下室开辟商场，是中国第一家设地下商场的百货公司，还装有自动扶梯和电梯多门，对于很少有机会乘电梯和根本没有机会看到电梯的人来讲，乘一趟电梯就是一种享受，到“大新公司乘自动扶梯”成了上海人的时髦，当然这也给公司带来巨额利润。（薛理勇《上海四大商街的历史沿革》，《上海艺术家》2003年第3期）
　　蔡昌于1934年建造成上海大新公司大楼，1936年开业，公司大楼为上海四大百货公司之冠。曹文娟，上海人民出版社编辑，对中国民族工商业颇有研究，对于大新百货如何由盛转衰研究甚深。　“当时的大新公司无论是广州大新还是上海大新都为当地之冠。”她以上海大新为例，上海大新百货大厦楼高10层，总面积达1.7万多平方米，为上海四大公司(即先施、永安、大新、新新四大公司)之冠。大楼有三面环绕的18扇大橱窗，室内设计采光明亮，通风良好，并有冷暖气设备，可调节室内温度，四季如春，是上海最早全天候空调开放的百货公司。公司地面商场共有4个出入口，楼内装有6部电梯，另外还有两部自动扶手电梯，这是东亚首家使用自动扶手电梯的商店。一到三楼为售货商场，有数十个货柜，货品一目了然，摆设整齐有序，商品琳琅满目，热闹非凡，为全国百货商店之冠。四楼为书画部，展出有名画家的作品；五楼为酒楼及舞厅，六到九楼为电影院和游乐场，顶层设有屋顶花园。“上海从1936年1月10日开业到1939期间年营业额达300万—400万元，这在当时无出其右，开创了当时的商业百货传奇。（来源:南方都市报）
　　上面是薛理勇、曹文娟两人的文章足以说明：上海大新公司是开业于是1936年。既然如此，在民国17年（公元1928年），孙禄堂岂能去参观上海大新公司呢？记录中所谓“民国17年夏，经友人邀请，禄堂夫子携诸弟子去大新百货公司参观，余与师兄弟数人相随”。纯属编造。
　　而我写的文章“孙师某日在沪先施公司登电梯时，被仇人所买点穴高手暗算”地点在先施公司是对的。
　　先施公司建于是1914年，1917年开业。
　　证据一：中山名人马应彪，名味，沙涌村人。1881年前往澳洲谋生，三年后成为富商。1900年集资2.5万元在香港开设先施百货公司，自任司理、监督，首创商品标价和设女售货员的先例。1912年，董事会再集资港币40万元，开拓广州市场，在广州堤兴建五层大楼，仍以经营百货为主。1914年又集资港币60万元，在上海南京路兴建五层大楼，成立上海先施公司。（中国·中山（政府之窗））。
　　证据二：成立于1918年的永安公司，与1917年开业的先施公司、1926年开业的新新公司、1936年开业的大新公司并称为上海四大百货公司。（孙扬《永安怀旧》）
　　因此，民国17年（1928年）大新公司根本不存在。孙禄堂怎么能在1928年游大新公司呢？大新公司是在1936年开业的，那时孙禄堂已死了三年了（1933年12月16日）。我的文章中说，孙禄堂是在先施公司遇刺的，先施公司开业于1917年。这说明我的文章是真实的。
　　第二，时间不对。孙禄堂南下是在南京中央国术馆成立之前。南京中央国术馆成立的时间有两种说法，一说是1927年3月，一说是1928年6月。他南下时间应在1927年3月之前，或1928年6月之前。周大可回忆说“：孙老先生遭暗算之事虽然你我都不曾见到，但有人见到。该人曾将其日记给我看。因不想沾惹是非，再三嘱我不要透露其姓名。孙老先生月余痊愈是事实。孙老先生去上海，常住在该先生家。该先生对孙老先生的情况知之甚详。我的介绍便依据于此。孙老先生此后在南方又教拳三年，健如少壮。这都是有记载的。什么最后的死与此有关，纯属无稽之谈。”（内家拳旧闻55）由此可见，孙禄堂是先到上海后到南京的。他南下时间应在5月之前，在上海遭人点穴，“月余痊愈”。据米子健回忆，1928年5月孙氏父子被请到南京，孙禄堂先生被聘为武当派掌门人。他到上海遭人点穴应在“夏”（民国17年5月6日立夏）之前。如果支燮堂真的是陪同孙禄堂先生一起去大新公司的，就应该记得确切的时间，而不应是 “民国17年夏” 一个概数，这个概数时间范围太大了。孙禄堂被人点穴的事，是一件铭心刻骨的事，时间应有精确的记忆。我们都有这样的人生体验，凡发生重大事件的时间是一辈子不会忘记的。后文讲到孙禄堂为了冲破穴位，发功时，所盖被子也被粉碎了，可见当时还在盖被子，还没有进入夏季。二者恰可互证。
　　最近童旭东又在网上发了篇名曰《讹传不能代替史实》中说：“李天骥讲，大约在1928年8、9月间，孙禄堂先生在上海时，为了找个避客的理由，以便自己闭关修炼。于是孙禄堂先生编出自己被暗算点穴受伤，需要静养的故事。由此有了一个闭门谢客的借口。这个说法是解放后他听乃父李玉琳先生所说。”这一说法也是不可靠的。一、据我向李天骥的弟子了解，他们从来没有听到过这话，不知童旭东从何而来。二、历来武术家都爱惜自己的名声，决不会自己造出有损于自己名声的话来的。三、江苏省国术馆于是1928年7月1日成立，作为教务主任（12月19日又加聘为教务长）的孙禄堂先生，忙得不可开交，哪有空闲在1928年8、9月间到上海去闭门修炼呢？
　　第二，人物不对：文中涉及的主要人物当时均有不在现场的证据。
　　首先，支燮堂是1929年3月才拜孙禄堂为师的（见《孙禄堂武学录·孙禄堂先生生平及大事记》第405页），怎么能在1928年夏以弟子身份就陪孙禄堂先生一起逛大新公司呢？童旭东《讹传不能代替史实》（孙氏内家拳网站）说“孙门的传统是先学艺，后拜师。”真的有这个传统吗？孙禄堂不肯亲自授人，是当时的武林界人所共知的事。孙禄堂平时是不亲自授拳的，只有他高兴时，才会教你一招。他的学生，往往因为孙师曾对他指出“你这手臂应这样放”而感到骄傲。孙存周曾受同门怂恿，问孙先生有什么诀窍，孙先生说我以为你懂拳了，看来还是不懂。言下之意就是拳术没什么诀窍，就是一个练字。即使拜了师，尚不肯教，何谈未拜师就教呢。武林界的人都知道“先教拳后拜师”是解放后的事，童文所举例子刘树春、张振华、黄万祥、白普山、张大辉等先学拳，后拜师，这都是解放后的事。黄万祥的情况我略有所知，他是淮阴（今为淮安）人，他是万良（孙禄堂的弟子）的学生，他获得八卦掌比赛的冠军后才拜孙剑云为师的。谈不上先学艺后拜师。此外，孙剑云授拳不能和孙禄堂授拳相混同。童文移花接木的伎俩，细心读者是不难发现的。
　　其次，文中提到的孙存周、孙书亭（孙剑云小名）也均不在现场。据当代太极名师李德印（李玉琳之孙，李天骥之侄）教授对我讲：“关于孙禄堂受人暗算的事，我不知道。但听我祖父讲过，不是在1928年，就是在1929年，孙禄堂曾急电北京的孙存周和天津的李玉琳急回上海，保护父师。”这一个旁证说明孙存周当时在北京。江苏省国术馆是民国17年（1928年）7月1日成立的，从7月3日开始聘请教习，而孙存周至同年12月9日才被聘请为教习。（《江苏省国术馆年刊·本馆职教员进退记略》）由此可见，孙存周南下的时间并非是民国17年夏。
　　孙剑云南下时间有两种说法。一种说法是在1931年春。《孙禄堂武学录·孙禄堂先生平及大事记》中说：“1931年春，禄堂公摒弃旧俗，在镇江武馆开设了女子武术班，招生60人。并电传女儿剑云南下，担任教习。”（同书，第396页）又根据《孙禄堂武学录》（人民体育出版社，2001年1月第1版）中收有孙剑云《缅怀我的父亲孙禄堂》一文，该文中说：“父亲70岁时任江苏省国术馆副馆长，我也随之同往。”孙禄堂是1861年出生（据孙剑云著《孙式太极拳》，人民体育出版社，1957年版，1962年12月第5次印刷。现在有人说是1860年，而孙禄堂的纪念墓碑上写是1862年，本文采信孙孙剑云的说法），70岁正好是1930年。孙禄堂在江苏省国术馆创办初任教务主任，1928年12月9日，加聘孙禄堂为教务长，1930年任副馆长。补充一点，在《江苏省国术馆年刊》中有一篇《本馆职教员进退记略》和《本馆现任职员履历一览》（民国17年6月1日——民国18年8月10日）均没有孙剑云的名字。孙剑云著的《孙式太极拳诠真》（人民体育出版社，2003年2月第1版）第一篇《武林风范——记孙剑云大师》中有两处说到：“孙剑云9岁随父习武，得家传。17岁时随父在镇江江苏省国术馆女子班任教授。”（第1页）“孙剑云17岁时，随父在镇江江苏省国术馆任教女子班”。（第3页）孙剑云1914年生，17岁（当时的人都讲虚岁）是1930年。由此可以确证孙剑云是1930年南下的。据此，我们可以肯定说，1928年夏当时孙剑云也不在上海。（说明：我在写《究竟谁在编造谎言》时还未看到上面的材料，所以断为1929年）
　　第三，事件不对：“孙禄堂比武失手致人人命”和“孝子报仇”说是根本不能成立的。
　　首先，童旭东在《坚持谎言意为何》一文中说引用孙禄堂的话说：“20多年前，他父亲与我比武，使出毒手，我想教训他一下，一时出手稍重，结果他父亲受了内伤，不久就死了。”这话不等于说，孙禄堂是因比武打死过人的。打死人是要偿命的，警察局是会通缉的。如果说，孙禄堂没有受到法办，哪不等于说他是一个有命案在身的逃犯吗？
　　其次，孙禄堂的武功已到炉火纯青地步，能发能收，应该怎样打，用多大的劲，是心中有数的，决不可能失手把人打死。如果说他失手把人打死，那就是对他武功水平的否定。
　　再次，孙禄堂当时是武林泰斗，敢找他比武的，一定也是高手，否则他决不敢向孙禄堂挑战。那这个人也一定是有名气的，哪这个人是谁？应该是有记载的，可以查到的。这次比武打死了人，可想比赛之惨烈，这是一件轰动武坛的大事，当时应该有报道，武林界的人一定人所共知的。20多年前，是接近1908年，当时孙禄堂近50岁，但查《孙禄堂武学录》中的《孙禄堂先生生平及大事记》无此记载，张永安写孙禄堂的《武林奇侠传》一书也无此记载，有关孙禄堂的资料中均无此事的记载。
最后，查资料，1907—1908年，孙禄堂为徐世昌的幕宾，也就说他是一个政府工作人员，他怎么会打死人呢？其实孙禄堂一生从来没有因比武而打死过人，“以武会友”罢了。
　　此外，这个孩子究竟是谁？这个孩子写的一封信现在哪里？这个孩子暗算孙禄堂的原因究竟是什么？仇家姓什么名什么？都是一个未知数，这样的证人证词是难以叫人相信的。“孝子报仇”是杜撰出来的故事。
　　关于引起这次暗算事件的真实原因，我在《孙禄堂授拳陈健侯》（《武当》2006年第4期）一文指出：“孙师少壮时，以拳术闻名北方，北京、天津两地，曾有数十家拳技教习场被孙打翻而倒闭，于是埋下了怨恨的种子，欲伺机报仇。”关于这一点有位叫瀛人的网友在“内家拳旧闻”中也谈了这一点，原帖如下：
　　孙先生年轻时到处踢别人的场子，只要听说谁有功夫，不管对方辈份大小，孙先生就一定要找到对方比试，一见高低。仅在保定、北京、天津一带被他踢倒的场子就有五六十间，加上冀南燕北约有数百间。以后，孙先生名气超过了所有的人，于是又变的非常谦逊了。由于孙先生成名很早，人们往往仅知道孙先生成名后待人接物的情况。而对于孙先生早年的情况，反而有意无意地淡忘了。
　　这种说法，与我的文章的说法多么一致啊。你把人家的饭碗踢掉了，人家怎么会不报仇呢？
　　如果说孙禄堂根本没有受伤，怎么全惊动了青帮大头目杜月笙，当时在上海一定是一件惊天动地的大事了，从而反证孙禄堂遭暗算的真实性。
　　至于，寿关顺的证词，更是不足为凭。他是孙禄堂的再传弟了，他说的无非是听支燮堂说的罢了。支燮堂的证词不能成立，寿关顺的也自然不能成立。

bobo · 发表于 2007-6-4 18:43:51

最近有一个贴子：
　　引用童先生（按：童旭东）的话说：“真正练过孙氏拳的人怎么会怕点穴。只要练到孙氏拳的初级水平就不怕点穴。如果谁会点穴，就请他点我好了。如果点伤了我，我自己负责。说什么孙老先生被点穴致伤的人，一定不懂孙氏拳，更没有练过孙氏拳。” 寿关顺先生也说：“只有那些外行，才会相信孙老先生被点穴致伤的谣传。练过孙氏拳的人只要有一定的造诣，就会知道这个故事是假的。”稍有科学常识的人，都不会说出这样无知的话。有位网友，对此作了有力的驳斥：　　童旭东和寿关顺也根本是自相矛盾。请看：
　　(一)童说：“只要练到孙氏拳的初级水平就不怕点穴。”说什么“孙老先生被点穴致伤的人，一定不懂孙氏拳，更没有练过孙氏拳。”
　　(二)寿关顺也说：“只有那些外行，才会相信孙老先生被点穴致伤的谣传。练过孙氏拳的人只要有一定的造诣，就会知道这个故事是假的。”
　　(三)童又在《坚持谎言意为何》一文引用支燮堂口述、支一峰记录说：“然余等甚是不安，有如天倾，与孙存周暗自商议找到此人。”
　　假如(一)、(二)中童旭东和寿关顺说的是真的，那么(三)中支燮堂与孙存周就不会“甚是不安，有如天倾”，“暗自商议找到此人”。因为他们两位显然都“练过孙氏拳”，“有一定的造诣”，而且肯定不止“孙氏拳的初级水平”，所以自己都不怕点穴，何况师父呢。由此可以推论，支燮堂那个记录是假的。两个徒孙都否定了祖师爷。
　　假如(三)中那个记录是真的，那么支燮堂与孙存周都“练过孙氏拳”，“有一定的造诣”，而且肯定不止“孙氏拳的初级水平”，他们真的都“甚是不安，有如天倾”，“暗自商议找到此人”。那就说明，“练过孙氏拳”，“有一定的造诣”，超过“孙氏拳的初级水平”，或者说达到支燮堂与孙存周的孙氏拳水平的人都知道，按照孙禄堂的武学水平，被点穴是有可能的。那么，(一)和(二)中童旭东和寿关顺的说法就是假的。
　　结论：或者(一)(二)是假的，或者(三)是假的。(一)(二)(三)不可能同时为真。所以童旭东、寿关顺的说法是自相矛盾的，必然有假的。
　　这个网友以子之矛攻子之盾，击中了要害。这是从逻辑上驳斥。现在我们还从事实上驳斥。“记得读顾留馨先生的武学回忆录，说孙禄堂先生的武功过人，出神入化，平时和人一搭手，两个指头一动，对方就东倒西歪，重心失准。但同时，顾先生又说，孙先生一生谨慎，时刻防备别人的偷袭，他从不把背对向别人，连坐下的时候都要用手抓住椅背，缓缓坐下。我认为，这段文字描述是真实的，他打碎了人们对神的幻想、憧憬，告诉了一个真实的孙先生。”（以上转引自“江湖评论”）老前辈都知道，孙师出门常有四个学生相护，前二个，后二个，孙师居中。请想一想，如果真的练到初级功就不怕点穴，而具有“不见不闻而感知”本能的孙老先生，要这样小心谨慎干吗？由此可见，这是把孙老先生刻意神化的做法。
　　此外，支燮堂先生口述，由支燮堂之子支一峰的记录中关于“上电梯时有人趁机在身后点了禄堂夫子死穴，点穴者被禄堂夫子以内功将其弹出”，这一细节也极不真实的。试问在人挤的电梯中怎能弹出？
　　这个地点不对、时间不对、人物不对、事件不对，而且漏洞百出的“记录”分明是一个伪证。支燮堂当时是上海人，居然连公司的名称都搞错了，只能说明他根本没有随同孙禄堂一起逛公司，这个记录是他伪造的。另一可能，这个记录是根本不存在，是后人托支燮堂的名伪造的。伪造者是谁是不言而喻的。
　　其实早在童旭东推出这一证据前，早有人在网上编了一个内容大致相似的帖子。原帖如下：
　　对证多年的各方面资料，此事的梗概是：
　　时间1930年夏
　　地点大新百货公司
　　发生时的情况过程：孙老先生上电梯时，有人趁人多拥挤，点了孙老先生死穴，点穴者被孙老先生以内功弹倒在地，是一个20多岁的年轻人。孙存周、朱国祯等当即将该人抓住。孙老先生看了那人一眼后，说这孩子没干什么事，就将这年轻人放了。随后孙老先生继续乘电梯到五楼，这时才对孙存周等人说：“刚才那孩子点了我的死穴，你们不要找他了，过几天我会收到一封信的。”于是返回下榻的月宫饭店。孙老先生对弟子和周围的来人说：“我被人点了死穴，两天之内任何人我都不见。”一天后，孙老先生叫剑云老师进去，指着痰盂里的一滩黑水说：“都是它在作怪，现在好了，没事了。”当天果然收到一封信，信中说如果孙老先生去某某人的坟前烧香，他就会把治疗点穴的解药寄来。孙老先生说：“那天我一看那孩子那张脸，我就知道是怎么回事了。20年多前，他父亲与我比武，使出毒手，我想教训他一下，一时疏忽，出手稍重，结果他父亲受了内伤，不久就死了。这孩子是冒死来报父仇的。真孝子啊！”当晚杜月笙来，说三天之内一定抓住那孩子。否则不在上海滩混了。孙老先生说：“那是个孝子，冤怨想报何时了？这事就不麻烦你了，我已经了结了。”但是弟子中惟独支燮堂最忧郁，孙存周则誓要报仇。孙老先生把他们二位叫到自己房间里说：“我根本就没事，也没受伤。但人家要报父仇，总得有个结果。对外就说点伤了我，他对他父亲的亡灵也算有个交代了。我不会去给他父亲的茔前烧香，他也不用给我寄解药。”支燮堂不解，问痰盂里的黑血是怎么回事。孙老先生说：“那哪是什么黑血，是我把砚台里的墨汁倒了进去。这事你就不要说出去了。就这样演下去好了。”
　　以上事情为支一峰先生所记载，寿关顺先生的说法也基本相同……
　　请读者把二者对比一下，就会发现，《坚持谎言意为何》一文只是把人称、口吻换了一下，所以，我怀疑此记录是根据此帖子编造出来的。我在《再解孙禄堂受伤之谜》（《搏击》2005年12期）中指出，这个帖子首先是时间不对，孙师受人暗算不是在1930年（应在1929年之前，据周大可说是1928年）。为了编得圆一点，《谎言》把事件发生的时间，由1930年夏，改为民国17年夏，即1928年。但这个“夏”还是不准确。
五、对“肯定说”论据的分析
　　第一，地点正确，是在先施公司；时间正确，是大约在1928年春；人物正确，是孙禄堂及其弟子；事件正确：孙师出门常有四个学生相护，前二个，后二个，孙师居中。先施公司的电梯非常拥挤。当时的电梯没有现在的平稳，在电梯停站时要抖动几下，杀手就是乘电梯抖动时，用点穴法，在孙师背部肺腧穴点了一下，孙师猛觉不对，发觉有人暗算他，张目寻找杀手时，杀手早就消失在人群中了。孙师立即返回旅社，嘱任何人不准打扰他，闭门静养调气。杀手又买通上海小报，第二天《大美晚报》上即刊登了“太极泰斗孙禄堂死矣”的消息。孙师闭门调息十多天，才把恶血逼了出来，然后自己开方调理。孙师是有着上乘的内功的人，换了别人早就一命呜呼了。孙师虽然转危为安，外表仍是“健如少壮”，实际上却落下了一个病根，每逢春季趋暖即复发吐血，痰中带血丝。到镇江后，他与陈健侯先生因谈《易经》与《老子》而成莫逆，后又听人说陈切脉如神，故请诊治。
　　第二，人证可靠。陈健侯给孙师切脉看病的事，有他的秘书吴心谷在场。他二女儿陈端孙现已85岁，她也是目击者之一。陈家是书礼之家，而健侯公20岁开始就皈依佛门，吃素信佛，佛家有“受持五戒”，其一是“不妄语戒”，也就是不说谎话。再说陈家是镇江体面的望族，在当地有着很高的声誉。诚实守信是陈家人共有的基本品质。陈家从来也没有一个人是靠拳吃饭的。要编造“陈健侯先生的所谓密传卍字手的故事”，有何必要呢？
　　关于孙禄堂遭点穴受伤的事，是吴心谷对陈健侯说的，吴是清末举人，做过袁世凯通治局秘书。1915年拜孙禄堂门下，1916年7月为孙禄堂的《八卦拳学》一书作序，并约蘄水陈曾刚为该书作序，陈在《八卦拳学序》中有“扬州吴心谷以书来嘱余为序”句，可见吴心谷为扬州人。孙禄堂设家馆请自己的弟子、晚清举人吴心谷教女儿孙剑云《诗经》与工笔画，至1931 年孙剑云的家学已有所成。由此可见。吴心谷是孙剑云的老师。江苏省国术馆于1928年成立后，他为国术馆秘书（有人说，他也是国民党镇江市党部的秘书）吴心谷对古代哲学，特别是对《老子》（《道德经》）有深入的研究，著有《以“老”解“老”》一书。此书曾赠陈健侯一本，可惜在文革中被焚。此外，对国画也有研究，撰《历代画史汇传补编》四卷，1929年成书，1943年北平京城印书局出版。孙禄堂的文章（包括《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》）大都出于吴心谷的手笔。关于吴心谷与陈健侯的关系，在我写的《孙禄堂授拳陈健侯纪实》中有详述。孙剑云在她编辑出版的《孙禄堂武学录》（人民体育出版社，2001年第1版，2003年第3次印刷） “孙式太极拳传系表·第一代嫡传” 中，居然只字不提吴心谷。其用意是不言而喻的。
　　除上述证人外，武术名家叶大密是孙存周的金兰结义兄弟，孙受伤后曾请叶为他推拿，我想叶决不会造孙禄堂的谣吧。叶大密，是当代名人，叶的证词也无疑是可靠的。
　　第三，细节真实可信。据陈健侯的四子陈陈登临以及弟子周生洪（江阴武术名家）、胡羡愚讲，孙禄堂师祖曾在上海先施公司遭到点穴手的暗杀，杀手乘电梯停站震动时（当时的电梯质量没有现在好），用肘尖在他背后肺腧穴点了一下。大家知道，太极中的八法（掤、捋、挤、按，采、挒、肘、靠）中“肘”是最厉害的，现在在散手比赛中已规定不准用“肘”。后来孙师凭他高深的内功，闭门数天，硬把穴位冲破了，开门出来时，床上被子已粉碎，原来是孙师发功的结果。孙师自己又开方治疗，得以恢复如常，但留下了后遗症，第二年春暖时就痰中带血。这时江苏省国术馆已随同省政府一起迁到镇江。他就请名医陈健侯诊治，服中药数月背部透出一个碗口大的紫斑，从而全愈。（见陈登临《孙禄堂授拳陈健侯侧记》、胡善愚《纪念恩师陈健侯》）现在陈登临、周生洪、胡羡愚三人还健在。
　　总上所述，“肯定说”是较为可信的。正是一位网友所说：“当时的武术家都很珍惜自己的名声，有谁无中生有地说自己被点了穴呢，不愿意去商场可以推说头疼感冒或者忙，什么理由都行，会拿被暗算来搪塞吗? 孙老受伤后陈健侯、叶大密等都曾参与医治，此事无假。”
六、“否定说”的目的何在？
　　“否定说”精心编造的孝子复仇的故事，是一则美丽的谎言。其良苦用心是“为圣者讳”。他们认为，孙禄堂是一代武圣，怎么会受人暗算呢？受人暗算有损于他的光辉形象。其实，没有必要这样想，孙禄堂受人暗算，人们痛恨的是暗算的杀手，而对孙禄堂反而更加同情，更加尊敬，他的形象也更加光辉。这正和林肯遇刺一样，林肯的形象并没有因此受损，反而因遇害而更光辉、更伟大。
　　古训云：“明枪好躲，暗箭难防。”武林奇侠孙禄堂遭人暗算的事，再一次说明了这是一条颠扑不破的真理。孙禄堂自己冲破穴位而保全了自己的性命，也再次说明，他的武功是超群绝世的，只有他能有这样高超的内功。所谓“不见不闻之知觉”，也只有在发功时，全神贯注时，才能有。在平时，也是难免遭到突然袭击的。孙禄堂是人而不是神，他遭人暗算，无损于他的光辉形象。我们没有必要为他刻意避讳。至于，那些想由此而诋毁他的人，也是枉然的。
　　至于童旭东，原来是承认孙禄堂点穴受伤的，请看他发的帖子：
　　何谓打伤？谈何隐晦？
　　我研究近代武术史20余年，对孙禄堂先生遭暗算一事做过专门调研。孙剑云从未隐晦过。以下结合孙剑云、杨世垣等当年知情者的记述：
　　孙禄堂先生到上海不久，其新旧弟子尤其是上海的弟子和朋友一定要孙先生去逛逛上海的繁华。孙先生出于礼貌，无奈之下与众人去了先施、大新等几个百货公司，当从大新百货公司的电梯内出来时，有人借人多拥挤，乘机从后面点了孙先生的死穴。孙先生出来后对弟子们说我被人点了死穴，随即返回下榻的月宫饭店。用了一天左右的时间冲开了穴道，吐出一团淤血。便恢复正常，并自己开了药方进行调治，不及一月，便彻底痊愈。以后也无任何遗症。
　　至于陈健侯是因为精通易经，所以被孙先生看重，一度定为传人。
   　　请读者注意，童先生是承认孙禄堂确实受过暗算的，只是没有“任何后遗症”。但是，现在文章中却矢口否认，说什么“孙禄堂先生根本没有受过伤”。为什么会有一百八十度的大转弯呢？自己打自己的耳光意为何？明眼人，不难看出是为了否认陈健侯先生为孙先生看病的事实。“没有后遗症”之说是违反生理常识与医学常识的，我曾撰文《再解孙禄堂受伤之谜》（《搏击》2005年第12期）详加驳斥。所以只有干脆否认此事，才能彻底否定陈健侯为孙禄堂看病之事。很明显，这种前认后否的自相矛盾的行为，把其用意暴露无遗了。不过，他在文章中也不得不说：“我们并不否定陈健侯是孙禄堂的弟子的事实。”
   　　孙禄堂授拳陈健侯的事实，最近从网上又得到一个有力证据。全文引录如下：
　　太极名家吴兆基对陈健侯的评价
　　吴兆基先生是古琴大师、数学教授、太极名家。王子文曾说过：“当代太极名家，吴兆基算一个！”吴先生认为陈健侯是南方孙禄堂太极拳的唯一传人，并认为陈健侯的功夫是罕见，是出奇的。
　　下面是他的学生老吴的帖子，供网友们一读。
　　文革前苏州有位吴兆基先生，功夫很深，我曾随吴先生练过一段时间。吴先生练的是武式太极拳。吴先生虽是位教授，但他也是练的比说的明白。关于武李两位前辈的拳论，我读了不知多少遍，说到底还属于他们个人的经验，可作为参考，但还不能称之为理论，因为还是一些很不完善的东西。兆基先师也基本同意我的观点。所以，即要珍惜前人的经验，又不要迷信前人的说法。关于历史问题，慕明先生所说的传闻，我从未听说过。关于孙氏太极拳，兆基先师说，其传人比武派传人还少.因为孙先生当年对他的太极拳真经绝不轻传，在南方只有镇江的陈健侯先生得到了真传。兆基先师认为陈健侯先生的太极拳功夫甚深，非常罕见。至于社会上流传的孙氏太极拳多为民众班上普及的太极拳，健身自然有效，论学术则不能以此为据。至于有人说郝维祯先生不靠教拳吃饭，则有悖史实，武李二人确实是不靠教拳吃饭。但郝维祯先生和郝月如先生则是靠教拳吃饭的。按照兆基先师所谈的见闻，在技击上孙先生功夫确实是在郝维祯先公之上，但在太极拳理上也确实是经过郝维祯先公的启发，而至通悟的。当年在江苏国术馆，教太极拳的主要是郝月如。郝月如先生教拳法严理明，造诣颇深，惟技击实战经验稍逊，未能在国术馆站住脚。而李香远先师则不仅法严理明，而且善于实战。故其名声几驾月如先生而上之。拉杂谈来，实不成文。仅作参考吧。
　　……
　　仲先生的问题很专业，我回答不好。太极拳对于我来说仅是业余爱好之一。自1964年我来北京后，没有拜过什么太极拳老师。关于欧阳芳先生，我也仅是听说过，知道他是北京体院的老师，是练武式太极拳的。我知道的这点东西恐怕还不如您了解的清楚。陈健侯不是陈微明，他们是两个人。我没有听说兆基先生认为陈微明先生的推手功夫一般，陈微明先生晚年的时候，腿脚已经不太利索了，走路的时候前倾的厉害，腿脚好象有些毛病。兆基先师生前非常崇拜自己的老师李香远先生，在功夫上也很佩服陈健侯，认为陈先生的有出奇的功夫。至于您讲的太极八式，我没学过。我的回答，一定让您失望了。
　　由此可见，武术史上孙禄堂授拳陈健侯的公案与孙禄堂被点穴受伤的公案，由此可以得出比较明确的结论了吧！

feifei · 发表于 2009-1-19 16:30:30

是在镇江疗的伤，我知道的。真的。

renfeng · 发表于 2009-1-19 22:56:47

孙禄堂是否遭人点穴个人不得而知....

但是自己冲开穴道???

在写小说么....

hew_clj · 发表于 2010-1-8 20:53:47

这是扯淡，孙禄堂的点穴功夫在当时也是一绝，自己不会看啊

臧灵子 · 发表于 2010-1-12 09:58:23

扯这些东西在网上是家常便饭，厌恶至极。就跟江西人愿意说死去的人功夫有多牛逼一样，扯鬼蛋。

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