原创：五百钱的最大特点是什么？——写给痴迷于五百钱者

shangshi · 发表于 2007-10-25 11:19:05

请问你练的是什么太极拳,会出现这样的效果?本人愚蠢想学习一下！

太极榕树 · 发表于 2007-10-25 12:10:17

原帖由 shangshi 于 2007-10-25 11:19 发表
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我学的是赵堡太极拳，但天下太极拳是一家，如你对太极拳感兴趣可找找身边是否有好的太极拳好手。太极拳学习非亲授不可。

太极榕树 · 发表于 2007-10-25 12:10:36

转：拳学家武道我理先生的学武经历------精彩

偶小时候是个神童，两岁认字，三四岁的时候基本什么书都看的懂了，于是就开始把老爸的武功秘籍和武侠小说都反复看了N遍，记得启蒙读物是《射雕》，结果后来很长一段时间里，我的性格都长得像郭靖，这个故事告诉我们，小孩子读的第一本小说决定这个人将来的性格发展。当然，年纪大了一点以后，我先后变成了杨过，令狐冲，欧阳克……这是后话。

五到六岁的时候，无聊透顶的父亲开始教我熊氏和黄氏易筋经，熊氏易筋经和北少林现在流传的易筋经比较接近，都属于瑜伽一路，对筋骨调整和练中脉很有帮助。我年少时特别喜欢“铁牛耕地”一式，练个不停，为后来我最擅长的的虎架打下了无比的基础。铁牛耕地首先对指力帮助极大，但是其实最重要的还是锻炼了身体的整体力。只要身体微躬，就可以将脚尖的力量传到手指尖。
黄氏易筋经则比较接近南少林，我最喜欢的其中的一个动作非常简单，就是扎了马步，双手前推，身体放松，十指却运劲不断屈伸抓合。表面看是练手指力，其实还是练整劲。据介绍说这招练成后人十指光洁如玉，倩兮如女子。我大约练了两年，虽然不知道练成了没有，不过现在的手指很漂亮，大部分女子的手不如我好看。

人在小孩的时候，虽然骨骼还没定型，但是却天生如同内家高手一样的柔软，内家高手练来练去目的也就是返先天，变成一个强壮无比的婴儿。所以练武功在小孩的时候练，只要得法，确实事半功倍。

我那时候自己还练习在床上垫个枕头，用头栽在上面倒立，倒立得无聊的时候还一边倒立一边四面控腿踢腿，这一招效果很明显，后来我练习腿法的时候，因为平衡能力和中正的原因，速度和角度都华丽无比，什么李三脚用得轻而易举，是最受少女欢迎的功夫，我也一度沉迷在这种华丽里面。

大约到了十岁，我对易筋经这种无聊枯燥的东西早就厌烦，气聚丹田的心法也练得颇为无趣，
因为练了这么久，我还是不能单掌开碑，于是就搁下来了。这时候开始流行气功，我手头获得了一本“五禽戏”气功的书，我当时满脑子无产阶级革命思想，自然对里面的心法和运气不屑一顾。只是无聊的时候模仿熊的动作乱晃乱拍，仰伸起伏。若干年后，我看到金家功夫和形意拳的熊鹰合型时，才发现古人与我暗合，这个故事再一次证明了小孩子就是半个内家高手的理论。

到了十一二岁，我家里人决定托关系把我送去市体校学习散打。我于是便进了市体校，跟随当时的全国散打冠军学习，不过师兄弟都很鄙视我，普遍不与我为友，认为我是关系户，直练了了一年多后才开始有改观。毕竟我的根基打得比他们还扎实，什么动作和发力几乎一看就会。不过我的弹跳力因为从小没锻炼，所以已经跳得不高，没办法练国标套路了。

散打这东西严格来说是很不符合我的性格的，穿着又厚又笨重的盔甲，上了台一阵乱打乱摔。虽说有距离感，反应速度，力量的差距，但是实在是无法吸引少女芳心，于是这时候开始自学跆拳道，那个时候，跆拳道才刚刚引入中国，我所在的体校是没有这个项目的，不过要自学这东西对我来说丝毫不难。要领无非就是身法变换和控腿自如，速度而已，后来我和跆拳道的省级女子冠军对练过竞赛跆拳道，只用了五分之一的实力，就把自信满满的MM欺负坏了。若干年后我还和女子全国散打冠军打过，对方几乎碰不到我。这个故事告诉我们，女子和男子的差距还是很远的。练体育出身的MM们千万不要以为自己很厉害就到处惹事，最多只能攻人不防而已。
当然，我也只能欺负一下女孩子，男子省级散打冠军就把当时的我打得找不到北。而且我当时还是很崇拜散打的，因为从进门开始，教练和师兄们都对我灌输“散打是集合天下武功精华于一身的功夫，是最强的功夫”之类的理念，小孩子的辨别能力再强，时间长了也会信以为真。

练散打这种蛮打法，练久了，性格自然会开始改变，年龄过了十四岁，性格开始由柔弱变为至刚。同时也因为种种原因，在体校那种纪律森严的地方呆不下去了，转到了普通中学，而这个时候，因为父母工作的关系，遇到了一个日本人教我日式泰拳，于是性格更加勇悍起来。然而这时候母亲认为时代更需要一个知识分子，于是强迫我专心读书，练拳法只能偷偷地练了。
练了泰拳两年，产生了新的门户之见，认为散打这个东西是个垃圾，只有泰拳才是最强的武术，人年轻的时候总是不免偏执。

这个时候，考上了大学，在开学前的一个假期，我满城游历，寻找高人。最后认识了一个练意拳浑圆功的老鬼，意拳（大成拳）本来就有点邪教性质，浑圆功就更加邪教。不过那个老家伙确实有功夫，双手用十个手指发劲就能把我发出2米远，而我根本来不及反应，当时身体的感觉好像是被气功波打出去一样。当然，后来才知道这是一种错觉。

这是我第一次接触内家拳的圈子，虽然我表面上对意拳老鬼很叹服，但是心里面是不服的，因为老鬼虽然内力很强，但是实战确实不一定打得过我，我的一个蹬腿也能把站定的人蹬飞出去几米远。老鬼的发劲掌威力无非也是如此。何况我实战动手经验远比老鬼多上百倍。多兜几个圈子老鬼就破绽百出了。
意拳老鬼擅长吹牛，也好在徒弟面前表演，记得当时意拳老鬼为了在徒弟面前显威风，叫我用力扫踢他的小腿一脚，他用某些招数破我，我苦练多年的扫踢+易筋经根底岂是白练的？结果一脚将老鬼踢得整个人横移半米。老鬼脸色都变了，老鬼后来就再不敢提要和我真打的事了，两人始终只是试手。
综合以上种种原因，我决定虽然表面客气，但是内心对意拳老鬼决不尊敬，老鬼是很想收我做徒弟的，但是我只叫他老师，不叫他师父。老鬼也教了我很多站桩的要领，不过后来我获得内家真传后便知道这老鬼当时是绝没安什么好心。例如大松大软是一种练习的结果，但决不是练习的手段。练习的时候要求的是形松意紧，老鬼不但要求我型松，也要求意松，不过我当时也信以为真，毕竟老鬼的功力摆在那里。
我寻思虽然不指望用于实战，但是要是我也能用指尖发出这样的“气功波”将人击飞，一定唬死万千少女。于是去读大学以后，还老老实实的站了很久的放松浑圆桩。导致后来一段时间我的武功被废了至少4成。

到了大学，大学里学散打的人少，学古拳法的人多，而我那个时候才十六岁，正是年轻气盛的时候，到处去找人切磋，凭着实战经验丰富，我一度也欺负了好些古拳法的弟子，例如武当派等，不过武当派的人脾气和涵养都好，输给我以后还是毫不保留的把他们所学的东西教给我，大家互相交流乐也融融。
题外说一句，我后来接触的意拳/大成拳的弟子甚至一些有宗师级名气的人，普遍人品不好和性格有缺陷。我寻思可能是练功方式的原因，一个人在年轻时，违背天性地沉迷于站桩，一站就好几个小时，自然会患上轻度强迫症或邪教综合症。我的一个师弟在医学院读书，每天站六个小时的桩，最后完全没法和正常人交流。每次去探望他，他都粗声大气的和我说：“我们练意拳浑圆功的，不象你们练XX拳的，我们是……，你们是……”

我到处惹事，终于有一天遇到了牛人，是一个练六合南拳的高年级学生，我只知道心意六合拳和南拳，对六合南拳这东西我听都没听过，自然比较轻视。但是两人一交手，对方就在我脑袋上拍了一掌（左手），在我下巴打了一拳（换身法用右手），同时一肘顶在我心窝上（换身法进步左肘），这一切只在0.5秒左右。而且出手前他离我至少有一米五远。而打完以后又用极快的速度退到了原来的地方。这速度实在惊人。
我知道他出手的时候留了力气，尤其是最后一肘更是点到即止，于是认输。那高年级学生飘然而去，我再没见过他。学校里其他练武的人也没人认识他，我的学校有2万五千学生，要找个不显山不露水的人确实是大海捞针。

这个事件给我了极大的教训，我终于相信天外有天人外有人这个老辈人说过无数遍的话。

那以后我就老实了很多，不过还是有空就欺负一些明显实力不足的人，例如八极拳的弟子。最后八极门的老师傅跑来对付我了。老师傅虽说是八极门的，其实已经转练太极拳很多年了，不过教学生大多还是教八极拳，因为太极拳这东西不是谁都适合练。

我和老师父一动手，就发现自己简直就像小孩一样，老头子任我全力攻击他也不还手，而想要我摔到那里，我就摔到哪里。这个和意拳老鬼是不同的，意拳老鬼除了内力强以外，一无足取。而这位老师父只是漫不经心地和我玩，就让我无法出拳起腿。而且一个轻柔的发劲能把我两脚离地放出四五米我还啥事没有，（禁语），老子终于被打服了，不过我还是老不下脸去拜师父。只是死皮赖脸的跟在附近学，对方也不在乎这个，就是每天手把手地指点我玩，而他的徒弟们就都在远处傻傻地练自己的。我当时没有武林经验，也不知道老师父等于是把我当真传弟子来教了。

老师父也不教我套路，直接从推手学起，老师父的推手法和别人的不同，与其说是推手，不如说是柔道和摔角，他常与我的几个八极+太极的师叔作一种更进阶的推手，便如两只熊在相扑一样，旁人看见感觉都心寒。后来我和别派的太极拳的人推手，对方也觉得我中线猛进，异常野蛮。甚至和以野蛮推手闻名的大成拳家推手，也让对方恼羞成怒。

题外还要再次踩一下意/大成拳，我遇到的很多这派的拳家，他在假装粘绵推手的时候突然用拳脚偷袭，成功后会洋洋自得，说这就是本派推手的风格。但是如果偷袭不成功被反制了或者对方也用这种方法，这类拳家便会恼羞成怒，指责你不讲武德。所以我特喜欢和意拳/大成拳的人推手，能练出真正街头遇到偷袭的感觉。每次当身成功，听到对方在自己身下愤怒的指责自己，便有说不出的成就感。

被师傅喂了半年劲之后，我在肉体上不知不觉地承继了太极拳，脾气也越来越好，这时候还没练过套路，老师父教了我起势和后面的两招之后看我志不在此，也就没教下去。老师父本来还有一根奇重的禅杖想教我玩，用来练身腕合一。但我当时被意拳老鬼教的放松浑圆桩误导了，误以为什么肌肉力不重要。师傅教导我：“松，是指骨节之间撑开，自然就松了，不是肌肉不用力”，我当时也没听进去。

其实，拳法有很多阶段，在初期一两个月还真的非不用力不可，不然找不到力传递的缺陷之处，但是我那时候已经练了那么多年，再加上半年的推手听劲，力传递已经相对很完美，不需要再刻意放松了。

题外说一下八极拳，我那时候用泰拳把纯练八极拳的师弟们打得一塌糊涂，其中包括一些体形超高大的师弟。加上教我的师傅只教太极拳，我当时就对八极拳颇为轻视，一直没学。但是后来来回想，我所学的推手中，这种中门猛突猛打的指导思想，是一般太极拳所无的。而当后来动漫文化铺天盖地而来，八极拳从日本返销中国并相对走红。我再想用八极拳骗女徒弟已经来不及了。

我观察过我师父对强敌，他的必杀技是用八极拳中门猛突猛打，对方如果能反击，立即用太极拳压制，而我的拳法是用泰拳中门猛突猛打，如果对方没有失势，便引诱对方反击，用太极拳当身压制。之后我虽然因为兴趣原因，学了无数的其他拳法，但是基本战斗方式还是如此。

题外说一下泰拳，我在广西的山里，见过一种壮族拳法，和泰拳极为相似，就连所跳的拳舞都100%一样，拳法上的区别是一般不起高腿。后来想，这应该就是古泰拳。而壮语和泰语的相同度也超过40%，很多壮族人到泰国几乎都不用翻译，应该大家是一个老爸生的。
我学泰拳的时候，虽然也学了拳舞，但是对拳舞的动作觉得很不解，但看见壮拳的时候便明白了。壮拳拳舞在跳的时候，双手各持一根蜡烛，头上绑一根蜡烛，拳舞的过程，是三根蜡烛的火在不断互相传递的过程，象征生生不息，看见的时候有一种莫名的震撼。

古泰拳流派众多，按我的归纳一般是两种结构构架，即马型和虎型两种。寻佛记的男主角用的是马型，大反派用的是虎形，虎型比较适合擂台这种小圈子格斗，马型比较适合生活战斗，所以在擂台上渐渐出现了虎形一统天下的情况，就算跳的是马型流派的拳舞，出手用的也是虎型技术，我遇到的壮族拳法家拳舞和我一模一样，但是技术完全不同。

至于壮族拳法为什么不使用高腿，而泰拳却有，这应该也是擂台演化的。在擂台上，因为规则保护了下体和禁止折腿技，而落地不追击，所以高腿相对流行。

回到太极拳，我遇上了太极师傅以后，此后空手对敌再也没敢用过腿法，因为他出神入化的当身技，使我对腿法有了心理阴影，暗暗觉得壮族人不用腿法是明智之举，这其实也是一种错误的理解。直过了很多很多年后，我和人玩长兵器MMA，才发现封印多年的腿法，在长兵器对战近身后是其他技术所不能比的强力压制技巧。

电影里常说，没有最强的拳法，只有最强的人。我的理解是，也没有最强的人，只有最适合环境的拳法。
拳法到了一定程度，自身肉体的突破到了一定关口，就自然会进入武学障，那便是修罗心。

修罗心与杀人拳
在中国目前扯虎皮大旗号称杀人拳的流派主要有2个，一个是轨迹拳，轨迹拳是一种高度简化版本的内家拳，另一个是无限制格斗术，无限制格斗术的精髓其实就在潜行偷袭的指导思想。至于正面对敌则乏善可陈。表演的怪叫扰人心神，其实扰人心神这个东西，韩国的《浪漫刺客》做得更好。我曾经和无限制的家伙玩过短兵比赛，不管他如何花样百出，注意自己下三路，拿着家伙对他脑袋猛敲就行了。

从我的观察看，上面说的那两路拳法都很难说是杀人拳。只能说是一种催眠术，让练习者不怕死也不怕杀人而已。但真的开打起来，那怕和普通流氓打结果也不乐观。不怕死有好有坏，好处是不容易死，坏处就是死得快。

修罗心和无限制派的催眠术是两回事，修罗心的本质是潜意识地以杀死对方为目的来锻炼自己的技巧和肉体。无限制派的催眠术是让自己以杀死对方为目的……下面就没了。

我进入修罗心的机缘和意拳老鬼还是很有些关系的，我那时候整劲已经成了，但是还是不明白意拳老鬼用指尖就能把我击飞的原理是什么，太极师傅表示他也不会这个，他的发劲远比意拳老鬼刚猛爆烈，但是他不会指尖击飞对手且让对方感觉如同气功波。

我就只好开始冥思苦想，把全身力量集中到手指尖？我从小就会了啊。我也能用指尖把人冲击出去，但是却没有气功波的感觉，而且刚极易折，搞不好就把自己手指给扭伤了。那么让手指有一定弧度和回力？……

我在这个手指尖的思考中，度过了很长一段时间，突然有一天，我在和人对练的时候，企图钳头顶膝没成功，却不小心一爪把对方脖子撕得血肉模糊，大出血送去了医院缝针。
这个时候，我突然发现我身体上有一个可怕的武器，这个武器比我一直练习的拳脚摔投还要可怕十倍。这个武器起源于虎型身体构架，所以名字也很俗气，我命名为虎爪。

在我悟得虎爪之前，我对蛇拳，螳螂拳这类的拳法不屑一顾，认为都是小技巧，只有拳来脚往，内力蛮力才是王道。（注：那是当时对螳螂拳有误解，我当时只见过国标套路的蛇拳和螳螂拳，螳螂拳是一种半内家拳法，倒是蛇拳比较注重技巧，某仁兄说中国没有每天花好几个小时专门练习在不同情况下插眼的拳法，那是因为他没见过蛇拳）

不久以后，又领悟了在防守的时候用的熊爪（和进攻状态的虎爪在身体结构上完全不同）。便堕入这种血腥技术中不可自拔，开始思考：“我过去所练的散打，跆拳道，泰拳，甚至太极拳，这些拳法技术的目的是什么呢？我为什么练了那么多年？”

我当时年纪太轻，没有意识到，如果不是因为我以前打下的基础，其实我根本无法使用虎爪，熊爪。例如我如果不是从小练铁牛耕地，我的整劲便不够强，无法将力量集中到手指尖，如果不是练习泰拳，我根本无法形成虎架，如果不是练太极拳，我也无法形成熊架。如果不是练散打，我也没有实战经验和距离感，反应速度。

我将虎爪和熊爪，归结为一种单纯的技巧，性格也发生了可怕的偏转，变得阴狠残忍。古人云：“身怀利器，杀机自生”。便是指这种情况。

拳法家中有一些暴发户，在机缘巧合中，获得了一些相对周围的人而言的强力。如果不能控制好这种强力和因此带来的欲望，性格便会产生变异，例如我前面提到的那个每天站六小时桩的意拳师弟，又例如早期的李小龙。而当控制之后，便会因此入道。
练武之道，是学会控制自己的一个过程，无论是心还是肉体。

获得杀人拳之后的一年的时间里，我完全放弃了太极拳，疯狂的追求自己的拳法，最后将这拳法命名为“孟婆化妆”。

现在看，我领悟自己的拳法太早了，我还有很多该学的没学到。还有很多基础也没打好。

顺带提一下截拳道。

李小龙说：“以无法为有法”，王芗斋说：“拳本无法，有法也空”。这些人都拥有传媒控制权，也比较容易误导人。

“自己的拳法”，有一个误区，那就是往往以主观思想为中心。以自我为中心。
观察市面上的新兴拳法流派，大都有一个共同特征。那就是宣传“海纳百川”，其实这种拳派比大部分拳派都固步自封，功夫还没学成，就把自己比喻为大海了，对于“百川”，心态自然就会不同。

用截拳道来说，截拳道分为“李振藩武术”，和“无限道心”两个流派。
李振藩武术的继承人武功大多不怎么样，只会骗鬼佬的钱，我表姐夫在美国开了一家巨大的武馆教振藩武术，但是他不会李小龙招牌的“寸劲拳”，他只会外形看上去很像寸劲拳但却没什么威力的“弹性手”。我一直很想教他，但是他太骄傲了，让我不忍心这么做。开武馆的人武功是其次，自信心却是不能缺的。

其实寸劲拳这东西在中国，真的是个还没入门的东西，李小龙出名以后，也忘记了自己之所以会用寸劲拳，是因为练过咏春拳的钳阳马和结体，所以他示范给他的徒弟看“你看，就是这样”，他的徒弟也只好有样学样。

无限道心的人倒是武功相对高一点，因为什么都学，但是往往什么都学不精，因为前面说了，就是“海纳百川”的心态作怪。学了个皮毛，便以为自己纳了百川。
我本来早就到了万法归一，不拘门派的境界，但是为了提醒自己，还是时刻把自己“太极门人”的身份挂在口边，以警惕自己学无止境。和那些号称“海纳百川”的家伙划清界限。

古拳谱里面经常有一些奇怪的文字，例如“阴阳互换”“天机桩在上，地机桩在下”等，这些名词在近代，受到了很多科学论者的攻击，例如什么玄之又玄之类的。
但东西其实都是些名词和隐语，不是什么玄学，说的是实实在在的练习方法。

人体肌肉分为阴阳两部分，伪拳中往往将人体正面定为阳，背面定为阴，其实真拳的阴阳是以人类如动物一样蹲趴在地上，手掌脚掌着地，脸向前看，这时光线垂直而下，能照到的部分为阳，照不到的地方为阴，也就是说，人的头顶百会，大椎穴，脸的上半部分，背部，大腿正面筋，小腿背面筋，脚背，手背，小臂上部筋，上臂后部的筋为阳，而其他部分为阴。当呼吸时，阳面筋随着吸气膨胀产生弹性，阴面筋内吸，呼气时则一起放松。

掌握了阴阳之道的呼吸法，让阴阳互相配合和转换，就可以使出初步的整劲了。之所以说是初步，那是因为这只是外家拳的练法，内家拳在这个基础上，还有进展。
前几年很走红的卢氏结构，以科学为体，练习的人进展极快，往往几天能达到练了几个月的内家拳的效果，我教徒弟也常常用我领悟到的一些卢氏结构入手，悟性好的徒弟，在几分钟内就会用寸劲拳或者看上去很像一回事的虎扑，不太聪明的最多半小时也会了。练习的人用传说中的寸劲拳频频发力，信心倍增。从而加强了学下去的决心。
但是到了一定程度之后，练卢氏结构的人便面临难以提高的瓶颈。原因便在于卢氏结构不用“气”来练。

有人问我：“气这东西你不是一直否定吗？”，其实我只是否定“气”这个东西，但是并不否定“气练习法”

举例说，要教一鋈恕傲⑸碇姓保赡芤ｕ罅ζ 运馐驼馐巧硖宓母叨榷猿破胶狻鹊取５侨绻趟耙坏懒楣猓拥ぬ锍迳习倩帷保飧鋈丝赡苈砩暇土⑸碇姓恕?

精气神的练习法，能使人全身神经非狂热地兴奋和调动起来，使身体敏感，一个身体敏感的人，不管是练武还是练体操，都有极大帮助。

王芗斋中年时排斥真气，丹田等学说，但是晚年再提起，并且说：“离开此身一无所有，执著此身一无所得”，就是指这个，但是气这个东西也是入门练法。

古代词汇里有一些宝贝，例如“聚精会神”“一本正经”“全神贯注”等。
我年少时看古书里的日本刀法，里面将出鞘和入鞘都分别当作是一个单独的招式。当时暗笑日本人愚蠢，什么东西都“一本正经”的。
再后来学心意六合拳，心意六合拳的练习法里面有些小动作，例如连续几个敏捷型的突进动作之后，必然是中指和无名指屈起来，食指和尾指翘起，做聚精会神状。我心里也暗笑，这东西和实战一点关系都没有吗？甚至对增加内力也没帮助，太娘娘腔了。
在练泰拳的时候也一样，我的拳舞跳得漫不经心。就像是杂技一样，我的师父倒是全神贯注，我当时也心里暗笑。

第一次中泰比赛开场前，散打王一副兴高采烈的样子，而泰拳手开始跳拳舞，我心里便突然一沉，心想：“完了，这泰国人是个大高手”，因为这拳舞跳得精气神合一。别说散打王，国内练内家拳的大师级名气的人物，都血气上涌，没有精神压住，和他比差太远了。果然，片刻后散打王被打得弃权了。抛开技术和体质，身体结构的因素，这就是兴高采烈和全神贯注的区别。

有些邪教拳法，每天站几小时的桩，也出了一定功夫，但是我揣摩这个功夫到中期以后不是从站桩本身里出来的，而是从“敬”里出来的。
这个敬，能使人“经正一本”“神聚精会”“神全贯注”，李仲轩前辈的六部剑里将练法说得很清楚了。明白了原因，就不一定要练六部剑，那怕练巴西柔术，也能从中获得内家拳的一些效果。

我年轻的时候，也盲目反对内功，丹田，道术。甚至反过中国拳法，这些都是弯路。但也是年轻人的必经之路吧。



获得修罗之心之后的突然一天，我看到了李紫剑同学的某篇文章。

题外说一下李紫剑。

李紫剑也就是邪拳轨迹拳的创始人，之所以说邪拳，不是说他的功夫狠毒，而是邪教化。我一直觉得中国有两个拳法门派应该被禁掉，一个是意拳混圆功，一个是轨迹拳。意拳混元功讲求心诚则灵，轨迹拳则是伪平民化+伪个性的教主个人崇拜。（参考韩寒最近的行动就知道了，一个在文学界一个在武术界而已）

内家拳本来确实是一种很强大的东西，只不过不为大众所知，李紫剑的做法就是把内家拳的一些训练方法换个叫法，例如云法改名叫轨迹，然后恶毒攻击云法来推广自己的“轨迹法”，吸引了许多叛逆期的青少年，一学确有成效，便也跟着狂骂云法，但是云法/轨迹法只是一些入门的训练方法，要提高必须继续系统地学下去，被轨迹法一叶障目，今后便难以再有提高了。

最近的文坛争霸，其实比的不是文学，比的是谁更加ZB，当年的武学也一样。

话题转回来，李紫剑当时的那篇文章，虽然目的不怀好意，但是却让我明白了一个道理。

我的虎爪的确很强，但是我为什么不使用我的佩刀呢？佩刀威力绝对强于虎爪，就算我不使用佩刀，我哪怕用一根筷子，一支钢笔，也能轻易杀人，那么这个杀人拳的意义又何在呢？

我一下子清醒过来，明白自己走入了邪道，明白了太极师傅一直跟我说的“练武的目的就是强身健体”这句话。

在这个时代，要证明自己比别人强，要付出的太多，但是回报却极少。我所认识的散打王日子过得都比我悲惨得多。我所认识的以“强”为目标的黑道成员也纷纷生死凋零。

我的太极师傅是我此生所见最强的人，但是他最喜欢做的事情就是背着妻子，在路边小摊吃一碗面。他当初之所以来教训我，最大的原因其实是想收我做徒弟，仅此而已。

道的精髓就在顺应规则，自强不息。

一念的转换，修罗心便成了道心，那后来，我极少主动再找人打斗，变成了温柔善良的椰子。

只有过一次，我有一个下属听说我会武功，但是不相信，他自称是少林罗汉拳的传人，经常找我挑衅。有一次拦在我面前怎么都不让我过去。我就只好轻轻一肩头把他撞飞两米。他撞在门上面，发出巨响，引得全公司都跑来看。那以后他便再也不提要和我交手的事情了。
这个下属后来持续2年多一直在我背后造谣中伤，我也一直容忍他。直到后来发生了他盗窃我的聊天记录到处传播为乐的事件，我便用脚底在他脸上印了一下，没有用力。纯属侮辱而已。这个的目的也不在炫耀武力，只是希望他能回到现实来。


回过头来，说意拳老鬼的指尖击飞人。

几年后，我武功小成，因故回家乡，于是去找意拳老鬼，想再看看他的“气功波”的原理。意拳老鬼对我很是忐忑，怕我是来报一箭之仇的，最后我还是花言巧语取得了他的信任，我站定不动，他再次对我使用气功炮。但是这次，他只能击退我2步了，而且完全没了气功波的感觉。

我仔细观察，原来意拳老鬼在使用发劲的时候，手指尖前伸，但是最后一瞬间，其实是掌心发力，击中我身体的也是掌心不是手指，只不过因为身体的云法，给对手造成了一种距离感的错觉，使人想不到是掌心，而且劲力只要够圆，让对方感觉不到自己的“手掌骨头”，感觉就像气功波一样了，靠。

其实感觉是否像气功波也是相对的，我当初身体的感应不够灵敏，但是再次出现的时候身体已经会听劲了，他的手掌刚接触到我，我就能一进一退把力量卸掉。他要隐藏骨力也很困难。而我的太极师傅之所以发劲让我感觉不像气功波，是因为之前我和武当派的人混了一段时间，身上已经有了一些听劲的基本功，能够把他的发劲的来源听出来了。

我猜想，这个世界上很多内家拳的家伙宣传什么隔空击人，很多新手也相信，并且作证自己被击飞过。这类神话其实来源便是这种能给人错觉的发劲掌。我当初如果不是唯科学论和对一切抱怀疑态度，很可能也会认为意拳老鬼真的会以气击人。

实际上，发劲将人击飞几米不是什么难事，将人体的体重集中起来成一团，如同吊挂着的沙袋一样撞击对手，只要撞击的加速度够大，很自然就能将目标撞飞几米远，这个东西是内家拳掌握了整劲之后的小道，我的太极师傅能把我两脚离地击飞四五米，但这是应我要求表演的，在实战中不会用这类技术。除非对方背后是悬崖或者剑阵。将这种发劲，用在绞杀或者打击上，才是战法。

前辈说过，中国拳法分为练习法，打法，表演法三种，现在很多拳法家把这三种东西搞混了。很多太极拳手在打斗的时候追求练套路的时候的流动，在练套路的时候追求打法的节奏和阴阳变化，甚至在战斗中追求这种“发劲放人”，这是取死之道，但这不是他们的错，这其实是商业结果。

例如你在打斗中如果打得不像套路，观众就会很失望，认为你是骗钱才教人套路的。但是如果不练套路，很多细微之处就练不出来。我学太极拳从推手开始，这是个特例。

常常有些人挑衅地问：“你们站桩和练套路，这东西能打人吗？”
我的回答是：“这些东西本来就不是用来打人的，就像你练拳击的时候练跳绳和仰卧起坐，这些东西也不是用来打人的。”

香港五十年代，有一场陈吴大战，吴公仪的打法完全不像太极拳，这是因为他虽然内力强，但是没有什么实战经验，也不懂实战步法，他所练的太极拳是一种近身打法，务求将对方摔倒或者一击绞杀，而他和对方隔着一两米远大家比画，平时所练的东西自然都用不出来。吴公仪不懂欲当身先进身的原理，缺的是进退之法，而陈克夫则相对长于此，陈克夫是手下留情。不然2个吴公仪也打死了。

西洋拳击上手比中国拳法快，因为他们是直接从实战开始学，入门就先教身法步法。而很多中国拳法家，一辈子都在钻研内力，没学过身法步法。结果内力虽然强，但是打不到人，和蛮力强也没什么区别。
王选杰和梅惠志对打，被梅惠志一击KO，论内力，梅惠志和王选杰肯定不是一个档次，但是论实战，王选杰和梅惠志也不是一个档次。

中国拳法是很强的，但是中国拳法的优势，在于他有许多副作用，能让人思想转变，更好的在环境里生存。而不仅仅是战斗时击败对手。

在拳法中获得更好的生存方式的人，往往便忘记了拳法。最后走到了另外一些领域，举例说周恩来也是个拳法家，而且是形意拳的名门之后，但是周恩来在形意拳中获得的东西，绝不是单挑能胜过对手，而是形意合一之后的妖力。

前辈说：“好的徒弟和好的戏子一样难找，好的戏子五百年才出一个，这样的戏子被人称为妖精，因为一举一动都能符合当时环境和心态，身心性合一，自然能摄人心魄。拳法家也一样，所以很多人遇见一个好徒弟就追着要教了。”

恩来同学便是一个拳法界的妖精例子。


练武之人是非多，一不小心就卷入比武争斗中去，我最初挂着太极拳的名誉，是因为感念师恩，但后来渐渐发现自称太极门人有极大好处，就是一般没人找你麻烦。就算有人找你麻烦，只要祭出法宝“我们太极拳人只为强身健体，不为伤人”，一般便完满解决，但我这个人也有个毛病，就是好为人师，一旦看见了别人练得不对，或者思路错了，忍不住便要指出来，这心态出发点是善良的，因为指点一下，在思维方式上改变一下，很可能那个人就少走了几年弯路。

但是要改变别人的思维方式，岂是几句话就能改变的，遇到性格偏激的，最后少不了要动手，很多前辈之所以发明了“发劲放人于丈外”这种表演功夫，是因为这东西既不伤人，又能让对方知难而退。不过遇到一些愣头青，（例如年轻的时候的我）对发劲这东西不迷信，这就非真打不可了。

因为道艺的原因，我相貌可以自由改变为清秀或狞恶两种形态，狞恶的样子可以将小孩吓得不敢哭，但是为了生活方便，我一般以清秀的面孔出现，这面孔比较受少女欢迎（甚至受到少男欢迎，其中有些因爱生恨的，颇为麻烦），加上我两肩削瘦和脸型是瓜子脸，所以看上去的体重比实际上的体重要轻30斤左右。这使很多对手都见而生轻视之心，大胆地计划将我击倒以成其武名。

工作以后，我一般没事情不展示武功，很多和我共事几年的人都未必见过，甚至有人主动要求我也不肯表演。虽然笔名还是叫“武道我理”，但是只是为了纪念某些人，武术家的身份已经日渐放弃。偶尔乔装低手参加一些武林聚会，也是乐呵呵地看热闹居多。

在这里写这些回忆录，是为了教育一些后辈，避免其误入歧途，不想被人当作小说，而且受到一定的欢迎，这是意料之外。如果有以前认识的一些朋友有兴趣看看我的武功，我可以当面表演，顺便聚聚旧。谈论一下除了武功以外的其他东西。



古拳谱里面经常有一些奇怪的文字，例如“阴阳互换”“天机桩在上，地机桩在下”等，这些名词在近代，受到了很多科学论者的攻击，例如什么玄之又玄之类的。
但东西其实都是些名词和隐语，不是什么玄学，说的是实实在在的练习方法。

人体肌肉分为阴阳两部分，伪拳中往往将人体正面定为阳，背面定为阴，其实真拳的阴阳是以人类如动物一样蹲趴在地上，手掌脚掌着地，脸向前看，这时光线垂直而下，能照到的部分为阳，照不到的地方为阴，也就是说，人的头顶百会，大椎穴，脸的上半部分，背部，大腿正面筋，小腿背面筋，脚背，手背，小臂上部筋，上臂后部的筋为阳，而其他部分为阴。当呼吸时，阳面筋随着吸气膨胀产生弹性，阴面筋内吸，呼气时则一起放松。

掌握了阴阳之道的呼吸法，让阴阳互相配合和转换，就可以使出初步的整劲了。之所以说是初步，那是因为这只是外家拳的练法，内家拳在这个基础上，还有进展。
前几年很走红的卢氏结构，以科学为体，练习的人进展极快，往往几天能达到练了几个月的内家拳的效果，我教徒弟也常常用我领悟到的一些卢氏结构入手，悟性好的徒弟，在几分钟内就会用寸劲拳或者看上去很像一回事的虎扑，不太聪明的最多半小时也会了。练习的人用传说中的寸劲拳频频发力，信心倍增。从而加强了学下去的决心。
但是到了一定程度之后，练卢氏结构的人便面临难以提高的瓶颈。原因便在于卢氏结构不用“气”来练。

有人问我：“气这东西你不是一直否定吗？”，其实我只是否定“气”这个东西，但是并不否定“气练习法”

举例说，要教一鋈恕傲⑸碇姓保赡芤ｕ罅ζ 运馐驼馐巧硖宓母叨榷猿破胶狻鹊取５侨绻趟耙坏懒楣猓拥ぬ锍迳习倩帷保飧鋈丝赡苈砩暇土⑸碇姓恕?

精气神的练习法，能使人全身神经非狂热地兴奋和调动起来，使身体敏感，一个身体敏感的人，不管是练武还是练体操，都有极大帮助。

王芗斋中年时排斥真气，丹田等学说，但是晚年再提起，并且说：“离开此身一无所有，执著此身一无所得”，就是指这个，但是气这个东西也是入门练法。

古代词汇里有一些宝贝，例如“聚精会神”“一本正经”“全神贯注”等。
我年少时看古书里的日本刀法，里面将出鞘和入鞘都分别当作是一个单独的招式。当时暗笑日本人愚蠢，什么东西都“一本正经”的。
再后来学心意六合拳，心意六合拳的练习法里面有些小动作，例如连续几个敏捷型的突进动作之后，必然是中指和无名指屈起来，食指和尾指翘起，做聚精会神状。我心里也暗笑，这东西和实战一点关系都没有吗？甚至对增加内力也没帮助，太娘娘腔了。
在练泰拳的时候也一样，我的拳舞跳得漫不经心。就像是杂技一样，我的师父倒是全神贯注，我当时也心里暗笑。

第一次中泰比赛开场前，散打王一副兴高采烈的样子，而泰拳手开始跳拳舞，我心里便突然一沉，心想：“完了，这泰国人是个大高手”，因为这拳舞跳得精气神合一。别说散打王，国内练内家拳的大师级名气的人物，都血气上涌，没有精神压住，和他比差太远了。果然，片刻后散打王被打得弃权了。抛开技术和体质，身体结构的因素，这就是兴高采烈和全神贯注的区别。

有些邪教拳法，每天站几小时的桩，也出了一定功夫，但是我揣摩这个功夫到中期以后不是从站桩本身里出来的，而是从“敬”里出来的。
这个敬，能使人“经正一本”“神聚精会”“神全贯注”，李仲轩前辈的六部剑里将练法说得很清楚了。明白了原因，就不一定要练六部剑，那怕练巴西柔术，也能从中获得内家拳的一些效果。

我年轻的时候，也盲目反对内功，丹田，道术。甚至反过中国拳法，这些都是弯路。但也是年轻人的必经之路吧。

彭劉賢 · 发表于 2007-10-25 15:59:22

本人以確實被傷害過之情形發言即使知道是誰有檢驗出也未必會被司法受理
受理也稱證據不足而且武者和公家本是一夥而且覓證困難也因此公家及練武者在攻擊我時也明示沒證據且會一致聯合國術會及官員一起逼迫殺害正義公理歸一邊共同利益自私自利才是真實本人以事實論述本人早因逼害有血尿糖尿等病還是持續被逼害

太行大侠 · 发表于 2007-10-25 19:39:18

武百钱只是点穴的一种形势而已,谁敢说太极拳没有点穴呀,其中的点穴把人点伤而人不知,定期而伤而亡,有呀.人身365个穴位,就那几个部位而已,给穴位取个不同的名字,故做神秘,别动不动就是钱,德德德德德哪.

太极榕树 · 发表于 2007-10-25 22:51:19

彭劉賢( F @# x6 ]$ P. [) H1 b( Y
本人以確實被傷害過之情形發言即使知道是誰有檢驗出也未必會被司法受理0 K4 V' b3 Y7 i. N8 k
受理也稱證據不足而且武者和公家本是一夥而且覓證困難也因此公家及練武者在攻擊我時也明示沒證據且會一致聯合國術會及官員一起逼迫殺害正義公理歸一邊共同利益自私自利才是真實本人以事實論述本人早因逼害有血尿糖尿等病還是持續被逼害

台湾的政治本就是伪民主，还是回归大陆吧！让大陆的警察来收拾这些人。

太行大侠
: V7 ~' D9 H5 j: }2 g1 o. N武百钱只是点穴的一种形势而已,谁敢说太极拳没有点穴呀,其中的点穴把人点伤而人不知,定期而伤而亡,有呀.人身365个穴位,就那几个部位而已,给穴位取个不同的名字,故做神秘,别动不动就是钱,德德德德德哪., \: z, ^1 Q3 E7 t9 |/ w

太行大侠说的极是:em17:

shangshi · 发表于 2007-10-26 20:06:31

原帖由 太极榕树 于 2007-10-25 12:10 发表
1 {6 G+ Z5 }& ?# K# E- \. B) f7 W2 a# f9 a( G+ g

* U% ]* L7 ?2 g我学的是赵堡太极拳，但天下太极拳是一家，如你对太极拳感兴趣可找找身边是否有好的太极拳好手。太极拳学习非亲授不可。

请求讲解一下太极拳的内化练习基本方法?和练习内化要注意的东西?希望能够讲解一下太极拳的内化方面的内容好吗?

太极榕树 · 发表于 2007-10-26 20:09:30

下一篇拟写《从“神话”回归平凡》———“五百钱”分析之法律篇

简要提纲：

一、生命和鲜血写就的规则
尽量用生动、简单的语言，让一帮武夫建立起一点起码的法律理念，帮助其读懂后文。

二、揭开迷雾
例举真实的案例，讲述侦察人员破解高智商犯罪的智谋。
分别从犯罪起因、痕迹学、证据学、法医学角度论证“五百钱”隐蔽性的消除。
（在这方面，我还需要多找一些真实的“五百钱”伤人事例及数据，欢迎广大网友踊跃提供）:lol

三、深度分析
从现行法律的角度讲述刑事、民事法律责任追究问题，以及进行相关法律理论的深度分析。

四、结束语。

不过，我这人很懒散，如果版主们讨厌我继续写下去，我可能就不会再发表了。

当然，也有可能为了写点挣钱的其他文书而放弃写这个帖子:lol

太极榕树 · 发表于 2007-10-26 20:32:32

shangshi : z) S: a& n; |: s+ ~
请求讲解一下太极拳的内化练习基本方法?和练习内化要注意的东西?希望能够讲解一下太极拳的内化方面的内容好吗?

shangshi ，你好！
首先，你建立起这样一个认识，太极拳是中国古代导引术和技击的结合物。同时，也是建立在古代朴素哲学基础上的哲学拳，其拳术理论很深，有人曾开玩笑说：“没有大学以上文化，还真学不好此拳”。

老师在传授我们的时候，会让我们读一些经典拳著，如背下王宗岳的《太极拳论》等。当然也告诉我们一些要领，但更多内在的东西却以身教为主，让我们用手去摸老师身体内在的变化，去获得最初步的感性认识。包括太极劲，也是一代一代喂出来的。因此，太极拳很难自学的。

如你一定要自学，就记住“松、静”两个字足也。如有机会你能得到真正的太极拳良师教导，你会知道我所讲非妄言。
“松”好后———你会有“空”的感觉———再后你会有“沉重”感、、、、、、通过不断的换劲，老师不断的喂劲，直到你练出“绵里藏针、催枯拉朽”的厚重内劲来。

存石 · 发表于 2007-10-26 20:55:56

"尽量用生动、简单的语言，让一帮武夫建立起一点起码的法律理念，帮助其读懂后文。"
不知太极榕树把此论坛上的朋友排在一个什么层次?你本人是一个什么样的层次?武夫属一个什么样层次的人群!

太极榕树 · 发表于 2007-10-26 22:32:29

原帖由存石于 2007-10-26 20:55 发表 # b0 m- B" r. V# _1 P
"尽量用生动、简单的语言，让一帮武夫建立起一点起码的法律理念，帮助其读懂后文。"" G- o8 n. h0 N
不知太极榕树把此论坛上的朋友排在一个什么层次?你本人是一个什么样的层次?武夫属一个什么样层次的人群!

存石，你好！
武夫并无别意，我也常以武夫自居:lol

常言道，隔行如隔山，如非学法律之人，要想一般人能耐得住性子看完用法言法语写的文章，不容易。包括我去给警察上法制课时，面对一帮执法者，也得还用心思考听课者怎么才能有兴趣接受讲授内容。

“真理越辩越明”。来本论坛后，我常以一个批判者的身份来质疑“五百钱”，小心求证“五百钱”这江西宝贝，但这样做，不太招人喜欢。

也罢！以后我少来本论坛就是了。

卢荣军 · 发表于 2007-10-26 22:44:48

呵呵！这个贴子越来越不错，我再顶一下！
再就是榕树朋友发的那个帖子太长了，要是你写的就真不错，我没法子看完他，但可以看的出，榕树朋友远远超出了我们这个境界，希望榕树朋友说说自己的技术特点，论坛欢迎大家不分立场，不分门派，也不论好歹的放开讨论。

彭劉賢 · 发表于 2007-10-26 23:30:13

第一次見到如此熱絡討論而且榕樹兄文章連我此等渾人都見到一部分論陰陽面分別就知太極發勁與此道家陰陽五行八卦都有關而任何拳腳醫術都不離此
太極有節拿抓閉我雖不懂但曉得先前授拔罐老師為北少林松鶴門而他先前有在公園教授太極拳點穴氣功等都知悉還有點血推拿術是雷同五百錢氣血循行而利用血頭來飛經走氣配合藥物治癒小兒痲痺等患者的節與麻筋穴道等有關聯拿和骨膜縫隙等有關抓在經絡與勁有關閉則一想就是閉穴閉氣所以太極拳真功夫者還有槓桿支點勁道方位等臨陣隨遇變化我不懂武不過倒是會瞎說一些見過的事

彭劉賢 · 发表于 2007-10-27 00:21:10

武當太極本是看似柔弱而道家思想觀念都是中華文化根源
而小手演化同於太極變招這可又有思考的題材了

卢荣军 · 发表于 2007-10-27 08:31:25

榕树兄的这个话就不对了，“也罢！以后我少来本论坛就是了”，我们论坛欢迎每一个朋友来看看，由于老兄勇于说出自己的感想，我们越来越欢迎老兄驾临，并且我作为管理员，还希望请老兄来开个太极专栏，让大家也看看原传太极精微，我是真心邀请阁下！

bobo · 发表于 2007-10-27 08:44:46

近代习武之人好像只有王芗斋到了道的境界,而LＺ的文章却称之为伪拳．想必楼主所学必有过人之处．给我们讲下啦！
要从科学的角度来诠释五百钱，似乎有点难度吧！用法律来解剖五百钱（从法医的角度？），无异于痴人说梦而已！！！
急切期待ＬＺ的大作．

黄庭 · 发表于 2007-10-27 09:28:00

想一下，五百钱，
是法术或武功？:o

shangshi · 发表于 2007-10-27 11:54:38

原帖由 彭劉賢 于 2007-10-26 23:30 发表 9 e; W$ O& e+ d" Q. r8 ?9 H4 n; a" s8 V
第一次見到如此熱絡討論而且榕樹兄文章連我此等渾人都見到一部分論陰陽面分別就知太極發勁與此道家陰陽五行八卦都有關而任何拳腳醫術都不離此 + {. K/ d9 N1 n. c/ @6 E- s
太極有節拿抓閉我雖不懂但曉得先前授拔罐老師為北少林松鶴門 ...

太极拳的节膜拿脉抓经闭穴只是看到书上写过,没有看到有人讲解,希望彭老师能够讲解一下!

彭劉賢 · 发表于 2007-10-27 17:26:34

不敢當我只是學醫的過程有聽過老師講解大概根本不練武一遇真陣仗只有被打死打傷地份曾聽師母徐汝慶比劃五百錢依身體走向行走大概有固定走向但我忘光了節膜有以氣勁例如北少林老師李國權以手摸穴可引血頭隨其牽引移至他穴或摸穴後弄開阻擋筋肌傷穴法或一般勁力傷穴法而膜則等同依書中三焦遊走天地之間可知實是屬於全身劃入三焦而醫理同天地萬物一般必相生相剋互相依存所以脾統血之論乃氣血運行之關連而膜因此也屬脾之緊要而傷後出血之機也要屬脾在依存關聯中肝主將乃氣血至膜部所主之功能而又再與其他臟腑功能相依存脈則與動脈或應手跳動宛宛處等形容有關而又並非單純只賣陰氣寫巡行血頭或臟腑功能及神經結節處同樣屬脈的範圍抓閉節也同五行生剋互相依存般要和這些敘述併入思考抓還包括眼力或思考方面準確度等的解釋閉則例如喉部攻擊可閉外氣即空氣入肺又有例如腋下之閉乃引起血脈震盪影響心肺而閉內外氣之流通也有麻筋閉及痹的解釋或血頭巡行按時點打之閉可形容而這些皆與理論人體有關實非容易解釋又或只能循序漸進學習依所學所知白話解釋再譬如筋之存在麻筋暈穴等而所有人體氣血組織出入盡皆在此統屬中華文化之ㄧ也因此古時以文言文形容才能依所學所知來思想創造啟發小手也是依這些以研究出之理論所啟發研究出之ㄧ部分氣血循行和人體組織之成果所以懂大略者仍可以古傳口訣解釋師傅口傳心授也是因此才能盡量盡其所蘊無法說明白請見諒因我只能整理出頭緒也是初學研習者譬如黃帝內經之形容需互相參詳引證如陰陽五行生剋之理也只是已研究出之規律和解釋所以節拿抓閉也可互相依存牽連及用理論人體來說明解釋

彭劉賢 · 发表于 2007-10-27 17:36:22

又或如五百錢閻王錢等說按時發傷因人體氣血循行等同宇宙而又有其規律這也可以相命術來解釋例如面部有書載全身部位穴道顯示於面上圖而此又須以奇門遁甲及五運六氣演算法來推算統籌雖書中多以實際商人總結出結果但本人知道可以這些方式推算中華文化太深奧我也只能耍嘴皮子胡說一通

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原创：五百钱的最大特点是什么？——写给痴迷于五百钱者

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