百年八卦掌的传奇故事

       文化是一个国家的软实力，国家已经开始提升甚至是挽救传统文化，因为有的中国传统文化正在缺失或失传。如今一提起中国传统武术，没几个人真知道。不少人喊着中国武术何时进奥运会，但现行体制下的套路和散打那是竞技武术，并非是传统武术。也有不少人说武术是伪科学，因为电影里会武的人飞来飞去，似乎是超人，但那也不是传统武术。客观说，真正的中国传统武术也属于濒临灭绝的文化之一。难怪李连杰就曾对记者感慨：“一提武术似乎就是大爷大妈在公园里打拳，而众多高档写字楼和酒店里充斥着来自日本和韩国的技击课堂，似乎很时尚，其实他们大多数都源自中国传统武术。而且，技击并非是武术，而领导们想的竞技武术争夺的是金牌。我也在做关于禅与武的探索，但真的很累！”在此，记者采访了一个关于八卦掌的真实的城南旧事，大家自己去体会。

　　八卦掌是中华民族传统武术中的一份珍贵遗产，它不仅是一套高超的防身技艺，更是一种老幼咸宜、雅俗共赏的健身功法。八卦掌自祖师董海川创建至今，已有160多年的历史。

　　董海川生于清嘉庆二年（1797年），逝于光绪八年（1882年），原名董明魁，清朝河北省文安县朱家务村人。清道光三十年（1850年）前后，董海川北来京城，投身肃王府当差，因“疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸”。

　　董海川因多年习武，常在夜晚无人时练功，后被王府总管全凯亭发现。全凯亭略懂武功，有意经常接触董海川，但几次靠近董海川都靠不着，方知董海川武功深厚。一次在肃王庆贺寿日集会之时，组织武术表演与比试。董海川当时负责肃王茶差，而比武场又被王公大臣家眷围得水泄不通。此时肃王要茶水，董海川无法入内，情急之下，便腾空跃起，八步凌空，从众人头上越过，来到肃王面前献茶。这一举动惊动了在场所有人员，肃王命其献艺，董海川演示了自己创编的转掌，即八卦掌，在场的武林高手无不惊讶。当时在肃王府任武术总教师的沙回回提出与董海川比试，败北遭免职，沙回回即拜董海川为师，后又行刺董海川未遂潜逃。于是，肃王任命董海川为王府武术总教师，领七品衔、护院总管，京城武林为之震动，比武者络绎不绝。董海川此时在北京首传八卦掌，凡与董海川比武者均败北。

　　后来，号称杨无敌的杨露禅先生与董海川比武后表示，自己与董海川比武只能比个平手，胜董海川很难。两人武术的修为，让他们成为好友。当时在善扑营任教头的尹福经人介绍与董海川比武。只一手尹福即败北，立即磕头拜师，从此董海川名声大震。此后，人们都管他叫董祖师，他开武术界先河，取依圆走转、变换掌势之法，创出八卦掌的雏形“转掌”，并开始传授门徒。

　　清同治十三年（1874年）后，董公“因年老气骸，始得寓外舍”，常游居弟子家中，专事授徒，“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”。仅见于墓志碑中所记门徒，就达56人，董祖师声名远播。董祖师所传掌势经后人“复安易理，定八卦合五行加添招数，代代相传”，遍布各地，形成武术一大门派。董祖师因材施教，各授其技，为后来八卦掌形成不同风格奠定了基础，也为八卦掌的传播作出了贡献。

　　董海川去世后，清光绪九年春，由尹福等弟子将董海川葬于北京市东直门外小牛坊村南，先后在墓前左右立四座碑纪念，记载其生平事迹。这座墓在“文革”中遭到破坏，后经八卦掌弟子李子鸣等人倡议，八卦掌各门人共同努力于1981年将墓迁至北京万安公墓，并立碑为记。2006年时任第四届北京八卦掌研究会会长的贾树森先生等人倡议于2008年北京奥运会前夕，在北京朝阳区柳芳南里街心公园（原董海川墓地东直门外小牛坊村）安放董祖师坐像。

　　八卦掌由于历代名人辈出，且风格各异，引起世人瞩目。尹福、程廷华、史计栋、马维祺、梁振普、刘凤春、张占魁、刘德宽、宋长荣、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代传人，是八卦门中公认的成就较大、建树较高的佼佼者。这些人都是董海川的入室弟子，不过董祖师都是因材施教，因人授法，善于启发弟子从实际出发，以《易》理悟拳理，因此第二代以走为母、以变为法，流派纷呈，不拘一格，后来有五大流派，分别是尹派、程派、梁派、史派、张派。其中，尹福和程廷华最为有名，程廷华还是一位民族英雄。

　　要知道程廷华，就得了解一下尹福。尹福先生和程廷华先生先后在京城创办了北场和南场两个武场，南场就是程廷华先生在城南天坛周边创办，南场所传八卦掌也被人称为程式或南城八卦，北场也就是尹福的尹式八卦。董公辞世后，尹福就进宫授艺，曾为光绪皇帝武术教师，并担任慈禧太后的护卫。在河北省冀县出生的尹福家住北京朝阳门外吉市口头条，因自幼练习少林弹腿和罗汉拳，因此硬朗的少林风格更浓一些。程廷华则恰恰相反，而且更接近董公技艺本色。

　　程廷华生于1844年，逝于1900年，河北省深县程家村人，自幼进京学徒，艺成后在北京崇文门外（哈德门）花市上四条经营一家眼镜店铺，后来江湖人称之为“眼镜程”。程廷华年轻时喜好摔跤。后投师董海川门下，经数年磨练，程廷华深得八卦掌之精妙。他经常把董海川从肃王府接出来，到自己家中居住，随时向老师请教。后来逐步形成了自己的“游身八卦连环掌”，这套掌法行云流水，连绵不断，动如猛虎，静如泰山，变化无穷。董海川去世后，这一支脉就成了后来影响极大的“程式游身八卦掌”。

　　1900年，八国联军入侵北京，奸淫掳掠，杀人放火，横行一时，百姓非常愤恨。只要遭遇外国侵略者欺负中国人，程廷华就会出手。有一次，程廷华去崇文门外一位朋友家串门，出门时遇见十多个法国军人，要强行搜查程廷华。程廷华拒绝搜查，愤恨至极用八卦掌当场打死七八个士兵，只见他不等洋人开枪便已近身，游身八卦掌一用，打得洋人头破血流。后来，洋人越来越多，整个胡同都乱了，洋人向天空开枪射击。在河泊厂胡同，程廷华一跃而起，跳到门房之上，没想到洋人的乱枪飞弹射中他的腹部，一代武林英雄就这样死在八国联军的枪下。

　　当初董海川年老以后，他经常坐视指导，多由程廷华代师教授，故此程式八卦掌传播得比较广泛。程式八卦掌的后人孙禄堂于1916年著有《八卦掌学》一书，孙锡堃则于1934年著《八卦掌真传》，这些书籍把八卦掌这门神奇的武术保留了下来。

　　评说:

　　现年69岁的李燕先生出生于北京老西城，是中国画大写意花鸟画大师李苦禅之子，清华大学美术学院教授，北京市政协文史委特邀委员，九三学社中央教育文化委员会委员，中国周易学会副会长，他说八卦掌实则是中国哲学文化的一部分。

　　李燕先生说：“别一提传统，就意味着刻板落伍，传统则是经典的时尚。如果丢弃了中国传统文化，国家很难继续发展。因为一些历史的原因，对我们传统瑰宝，批判的过多，传承的太少了，国家已经把文化工作提到很高的位置，因为国家已经意识到问题的严重性了，这也是我们现代人所说的软实力。”

　　对于八卦掌，李燕先生有着自己的见解。他说：“现在传统的国学也受到了重视，我深感听众对祖宗们的文化有感情，一旦讲起来，大家都很感兴趣，这是好现象。八卦掌是中国传统武术的一大门派，八卦掌的文化实则就是中华文化的一部分，中华文化高于方方面面，比如文极而武，武极而文就是哲理，中国武术不同于西方的动武，我们的武术是一种文化，一种修身养性，讲究的是修养。”

　　一提起八卦，现在有很多解释，李燕先生比较反感。他说：“现在很多海外传来的词汇，比如八卦这个词语都被扭曲了，八卦这么神圣的词语变成了庸俗不堪的词语，国外传来好的东西要学习，不好的要删除。”

　　八卦源头来自于易经，中国人有自己的哲学，这是中华文化体系，八卦是中华哲学核心部分易经内容的衍生，其间还有老子的哲学。李燕说：“要知道阴阳理论学是很科学的，正所谓万变不离其宗。记得西方文化学者说，世界上把最复杂的事情，用最古老简单的图形表现出来的就是中国的太极图。”